tag:blogger.com,1999:blog-68659983464819920962024-02-07T19:57:10.339-08:00संजय उवाचProf. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.comBlogger621125tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-12746336667641601212023-01-13T03:12:00.003-08:002023-01-13T03:12:27.226-08:00<p> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: center;">'</span><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: center;"><span lang="HI">एक एशिया</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: center;">'</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: center;"> </span><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: center;"><span lang="HI">के विचार को साकार करना हम सबकी जिम्मेदारी : प्रो. द्विवेदी</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">'<span lang="HI">सार्क जर्नलिस्ट फोरम</span>' <span lang="HI">के प्रतिनिधिमंडल ने किया आईआईएमसी का दौरा</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdeF7J0I3uAbkpHc04yLpY0SqoGVKnQ-mEx0OHytu8w6VheiNzmCHmtm8pfF9Uk4t7EeKIb-f8EAe72TGZL-xvTOJ-ZSslfIPh7QwBbgsGGq-_BGURjveEDs45jp-so8Z7poRDeLoT952JmsucHk8k7J_hQ8uq34JonfScddIlqwbw8lnVt2951ksd/s1280/IMAGE%203%20(4).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="1280" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdeF7J0I3uAbkpHc04yLpY0SqoGVKnQ-mEx0OHytu8w6VheiNzmCHmtm8pfF9Uk4t7EeKIb-f8EAe72TGZL-xvTOJ-ZSslfIPh7QwBbgsGGq-_BGURjveEDs45jp-so8Z7poRDeLoT952JmsucHk8k7J_hQ8uq34JonfScddIlqwbw8lnVt2951ksd/s320/IMAGE%203%20(4).jpeg" width="320" /></a></b></div><b><br /><span lang="HI"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">नई दिल्ली</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">12 जनवरी।</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> सार्क देशों के पत्रकार संगठन </span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">सार्क जर्नलिस्ट फोरम</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">’</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> (</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">एसजेएफ) के प्रतिनिधिमंडल ने गुरुवार को <b>भारतीय जन संचार संस्थान</b> का दौरा किया। <b>आईआईएमसी के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी</b> ने <b>नेपाल</b></span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">भूटान</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">श्रीलंका और बांग्लादेश</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> से आए तीस से अधिक प्रतिनिधियों का अंगवस्त्र और स्मृति चिन्ह देकर अभिनंदन किया। इस अवसर पर संस्थान के डीन (अकादमिक) <b>प्रो. गोविंद सिंह</b></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डीन छात्र (कल्याण) <b>प्रो. प्रमोद कुमार</b></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डॉ. मीता उज्जैन</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डॉ. पवन कौंडल</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">,</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डॉ. </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">प्रतिभा<span lang="HI"> शर्मा</span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> एवं सहायक कुलसचिव <b>ऋतेश पाठक</b> भी उपस्थित रहे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">आईआईएमसी के महानिदेशक ने स्वामी विवेकानंद की जयंती पर उनका स्मरण करते हुए कहा कि वे पहले ऐसे विचारक थे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">जिन्होंने एक एशिया की अवधारणा प्रस्तुत की। प्रो. द्विवेदी ने कहा कि जब </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">एक एशिया</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">बनेगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">तभी इस क्षेत्र की शांति</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">अखंडता</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">विकास और समृद्धि को बढ़ावा मिलेगा। उन्होंने कहा कि हम सबका एक ही इतिहास है और आज भी हम सब एक जैसी संस्कृति</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">खानपान</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">रहन-सहन साझा करते हैं। यही हमारी ताकत है। सांस्कृतिक रूप से एक होकर ही हम पाश्चात्य संस्कृति के अतिक्रमण को रोक सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">प्रो. द्विवेदी के अनुसार स्वामी विवेकानंद ने एक सदी पहले ही पश्चिमी देशों को कह दिया था कि 20वीं सदी आपकी होगी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">लेकिन 21वीं सदी भारत की होगी। अब 21वीं सदी में हैं और उनकी बातें सच होती नजर आ रही हैं। उन्होंने </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">सार्क जर्नलिस्ट फोरम</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">' </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">का आह्वान करते हुए कहा कि पत्रकार होने के नाते </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">एक एशिया</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">' </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">के विचार को साकार करना हम सबकी जिम्मेदारी है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">इस अवसर पर <b>एसजेएफ के अध्यक्ष राजू लामा</b> ने कहा कि आईआईएमसी में आकर वे बेहद गौरवान्वित महसूस कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि मुझे भारत के बहुत सारे राजनेताओं और स्वतंत्रता सेनानियों के बारे में जानकारी थी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">लेकिन यह पहली बार है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">जब उन्हें भारत के पहले हिंदी समाचार पत्र </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">उदंत मार्तंड</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">के संस्थापक संपादक पंडित युगल किशोर शुक्ल के योगदान के बारे में पता चला। लामा ने कहा कि एसजेएफ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">शुक्ल जी के पत्रकारिता में अविस्मरणीय योगदान के लिए उन्हें अपनी आदरांजलि अर्पित करता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">अपनी यात्रा के दौरान प्रतिनिधिमंडल ने आईआईएमसी के विभिन्न विभागों</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">पुस्तकालय और संस्थान द्वारा संचालित सामुदायिक रेडियो </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">अपना रेडियो 96.9 एफएम</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">' </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">का भी दौरा किया।</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HJZuCvXW9Qxt91qMJ-ODyAOzLIXNV-H1ECjeBZ4qpBbxVqw3-1iniezt4Lig5f0bbL3usnm1ZltqfXPSlxaCj-c62AfMOlCvFHNx_mexWXQs3B0pzhq-P0Snlh11TA4BAgoN_ntKzwbaPFCzvlUKq2rAcdAxlyb7zhgHe0dUUceTl3Jlob6pCqgZ/s1280/IMAGE%201%20(6).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="1280" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HJZuCvXW9Qxt91qMJ-ODyAOzLIXNV-H1ECjeBZ4qpBbxVqw3-1iniezt4Lig5f0bbL3usnm1ZltqfXPSlxaCj-c62AfMOlCvFHNx_mexWXQs3B0pzhq-P0Snlh11TA4BAgoN_ntKzwbaPFCzvlUKq2rAcdAxlyb7zhgHe0dUUceTl3Jlob6pCqgZ/s320/IMAGE%201%20(6).jpeg" width="320" /></a></div><br /><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-30929298546936575922022-12-29T04:00:00.001-08:002022-12-29T04:00:06.618-08:00विश्व शांति के लिए जरूरी है हिन्दुत्व : सुनील आंबेकर<p><b>डॉ. इन्दुशेखर तत्पुरुष की पुस्तक 'हिन्दुत्व: एक विमर्श' का विमोचन</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPu_ydg6R1T5LkUa7fnId-Np8x6DgMf1Xtwbw3lxbm_wVSMiJYqjyMiVQ6RaNUaDlUx1E6ytJaJXKmSwJuU80D65x6wI73xniuCgz9No1fozxZQ6kTiNHrxsHgu0wgE4f2xakTVoelkTSunA-IYEy1eZnKdD-CcFFN-PWEStfhnlGqGdLvnOEjdyP/s1280/WhatsApp%20Image%202022-12-26%20at%2019.25.03.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="1280" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPu_ydg6R1T5LkUa7fnId-Np8x6DgMf1Xtwbw3lxbm_wVSMiJYqjyMiVQ6RaNUaDlUx1E6ytJaJXKmSwJuU80D65x6wI73xniuCgz9No1fozxZQ6kTiNHrxsHgu0wgE4f2xakTVoelkTSunA-IYEy1eZnKdD-CcFFN-PWEStfhnlGqGdLvnOEjdyP/w472-h219/WhatsApp%20Image%202022-12-26%20at%2019.25.03.jpeg" width="472" /></a></div><br /><p><b>नई दिल्ली, 26 दिसंबर।</b> प्रख्यात कवि, आलोचक एवं संपादक डॉ. इन्दुशेखर तत्पुरुष की पुस्तक 'हिन्दुत्व: एक विमर्श' का विमोचन करते हुए राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख श्री सुनील आंबेकर ने कहा कि विश्व शांति के लिए हिन्दुत्व बेहद जरूरी है। आधुनिक समय में हिन्दुत्व के नियमों को भूलने का परिणाम हम जीवन के हर क्षेत्र में महसूस करते हैं। इस अवसर पर भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी एवं पांचजन्य के संपादक श्री हितेश शंकर विशिष्ट अतिथि के रूप में मौजूद रहे। कार्यक्रम की अध्यक्षता एकात्म मानवदर्शन अनुसंधान एवं विकास प्रतिष्ठान के अध्यक्ष एवं पूर्व सांसद डॉ. महेश चंद्र शर्मा ने की। संचालन दिल्ली विश्वविद्यालय में वरिष्ठ आचार्या प्रो. कुमुद शर्मा ने किया।</p><p>श्री आंबेकर ने कहा कि हिन्दुत्व का मूल तत्व एकत्व की अनुभूति है। वेदों में जिस एकत्व की बात कही गई है, उसे समाज जीवन में महसूस किया जा सकता है। उन्होंने कहा कि इसी एकत्व भाव के कारण हम एक रहे और आगे बढ़ते रहे। अब हमें अपने लिए नए मार्ग तलाशने हैं और हिन्दुत्व के नियम इस दिशा में हमारा मार्गदर्शन कर सकते हैं।</p><p>श्री आंबेकर के अनुसार हिन्दुत्व के नियमों के अनुसार एक दूसरे की चिंता करना जरूरी है। हमारे बीच प्रतिस्पर्धा हो, लेकिन एक दूसरे को प्रोत्साहित करने के लिए प्रतिस्पर्धा हो। उन्होंने कहा कि देश के सामान्यजनों तक हिन्दुत्व की समझ को पहुंचाना राष्ट्रीय कार्य है और हम सभी को मिलकर यह कार्य करना होगा।</p><p><b>भारतबोध का पर्याय है 'हिन्दुत्व: एक विमर्श' : प्रो. द्विवेदी</b></p><p>कार्यक्रम में अपने विचार व्यक्त करते हुए भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी ने कहा कि डॉ. इन्दुशेखर तत्पुरुष की पुस्तक 'हिन्दुत्व: एक विमर्श' भारतबोध का पर्याय है। उन्होंने कहा कि इस पुस्तक के माध्यम से हिन्दुत्व को उजाला मिलेगा। डॉ. तत्पुरुष पुस्तक के माध्यम से एक सार्थक विमर्श हमारे सामने लेकर आए हैं, जिस पर चर्चा करना बेहद जरूरी है।</p><p><b>हिन्दुत्व के बिना दार्शनिक व्याख्या संभव नहीं : हितेश शंकर</b></p><p>पांचजन्य के संपादक श्री हितेश शंकर ने कहा कि संसार की दार्शनिक व्याख्या हिन्दुत्व के बिना संभव नहीं है। उन्होंने कहा कि इस पुस्तक में पहले हिन्दुत्व, फिर भारत, भारतबोध और अंत में संस्कृति और स्वाधीनता की बात की गई है, जो आजादी के अमृतकाल में हम सभी के लिए मार्गदर्शक होगी। श्री शंकर ने पुस्तक को साहित्य से अकादमिक जगत की तरफ ले जाने की आवश्यकता पर भी जोर दिया। </p><p>एकात्म मानवदर्शन अनुसंधान एवं विकास प्रतिष्ठान के अध्यक्ष एवं पूर्व सांसद डॉ. महेश चंद्र शर्मा ने अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में डॉ. इन्दुशेखर तत्पुरुष को पुस्तक के प्रकाशन के लिए बधाई दी। </p><p>पुस्तक के बारे में जानकारी देते हुए डॉ. तत्पुरुष ने कहा कि पराधीन मानसिकता के कारण लोगों द्वारा हिन्दुत्व की मनमानी व्याख्या कर जो भ्रामक निष्कर्ष निकाले जा रहे हैं, इस पुस्तक के माध्यम से उस भ्रम को दूर करने का प्रयास किया गया है। उन्होंने कहा कि इसे लेकर दो मत हो सकते हैं कि हिन्दुत्व भारतीयता का पर्याय है, लेकिन इसमें कोई दो राय नहीं है कि हिन्दुत्व इसी देश और इसी मिट्टी की उपज है।</p><p>कार्यक्रम में बड़ी संख्या में पत्रकारों, लेखकों एवं साहित्यकारों ने हिस्सा लिया।</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4PB_zvO6FWdIBY645Triz00oJ6cj9wHO7Os2Oob5YeQxRvYkL4g1ksJLvzq0CXvPzpRzNM2hJ5W4e5ZNkSLpnu5ei2oSMpcI7Lau2qd0OeiO7VtZdDzqMhcnDyYOIkKE2aOXioEdSI4n1YMmATDqJFkgAq1sI7qVU__8Ief3qA7HcqiQx8B44BKHX/s1280/WhatsApp%20Image%202022-12-26%20at%2019.25.08.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1133" data-original-width="1280" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4PB_zvO6FWdIBY645Triz00oJ6cj9wHO7Os2Oob5YeQxRvYkL4g1ksJLvzq0CXvPzpRzNM2hJ5W4e5ZNkSLpnu5ei2oSMpcI7Lau2qd0OeiO7VtZdDzqMhcnDyYOIkKE2aOXioEdSI4n1YMmATDqJFkgAq1sI7qVU__8Ief3qA7HcqiQx8B44BKHX/w469-h327/WhatsApp%20Image%202022-12-26%20at%2019.25.08.jpeg" width="469" /></a></div><br /><p><br /></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-48940028437936993792022-12-29T03:55:00.000-08:002022-12-29T03:55:00.519-08:00विचारों की घर वापसी है भारत की नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति : प्रो. संजय द्विवेदी<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">'राष्ट्र का एकत्व है अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद का लक्ष्य'</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद, ब्रज प्रांत के 63वें प्रांत अधिवेशन का आयोजन</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAotnfVYnrjaVfavoLh11K5EqnhpFx2RZYjo2xv84CYuBg7m6gjQ3_n727oN29mJJ32K_DXYE0mMcEl5xB1NxY-jmTpHBUwpSFxBAg8FTNbnjdWuN_8IqO7nLlxtq_pGcRtVsWNm_Hv-2rIhCESWo2HdZpRnJPhGmPJRyfvg63vJD7_B3WC8vHsWdD/s1599/WhatsApp%20Image%202022-12-28%20at%2017.14.39.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1599" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAotnfVYnrjaVfavoLh11K5EqnhpFx2RZYjo2xv84CYuBg7m6gjQ3_n727oN29mJJ32K_DXYE0mMcEl5xB1NxY-jmTpHBUwpSFxBAg8FTNbnjdWuN_8IqO7nLlxtq_pGcRtVsWNm_Hv-2rIhCESWo2HdZpRnJPhGmPJRyfvg63vJD7_B3WC8vHsWdD/w397-h264/WhatsApp%20Image%202022-12-28%20at%2017.14.39.jpeg" width="397" /></a></div><span style="font-family: Arial Unicode MS, sans-serif;"><span style="font-size: 24px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial Unicode MS, sans-serif;"><span style="font-size: 24px;"><b>कासगंज, 28 दिसंबर। अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद, ब्रज प्रांत के 63वें प्रांत अधिवेशन को संबोधित करते हुए भारतीय जन संचार संस्थान (आईआईएमसी) के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी ने कहा कि भारत की नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति विचारों की घर वापसी है। बीते 24 महीनों में राष्ट्रीय शिक्षा नीति के हिसाब से कई परिवर्तनों की आधारशिला रखी गई है। उन्होंने कहा कि राष्ट्र निर्माण के महायज्ञ में शिक्षा नीति सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। इस अवसर पर अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के पूर्व राष्ट्रीय उपाध्यक्ष प्रो. भूपेंद्र सिंह, प्रांत अध्यक्ष डॉ. अमित अग्रवाल, प्रांत मंत्री सुश्री गौरी दुबे, क्षेत्रीय संगठन मंत्री श्री मनोज नीखरा एवं प्रांत संगठन मंत्री श्री मनीष राय सहित बड़ी संख्या में विद्यार्थियों ने हिस्सा लिया।</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">अधिवेशन के मुख्य अतिथि के रूप में अपने विचार व्यक्त करते हुए प्रो. द्विवेदी ने कहा कि शिक्षा परिसर से लेकर देश की सीमाओं तक अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद कार्य कर रहा है। एबीवीपी अकेला ऐसा संगठन है, जो समाज के संकटों और राष्ट्र की चुनौतियों को अपना मानता है और उसका डटकर मुकाबला करता है। उन्होंने कहा कि राष्ट्र का एकत्व ही अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद का लक्ष्य है। विद्यार्थियों को शिक्षा, संस्कार और स्वावलंबन प्रदान करने में एबीवीपी की महत्वपूर्ण भूमिका है।</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">आईआईएमसी के महानिदेशक के अनुसार आजादी के अमृतकाल में हमें अगले 25 वर्षों को स्वर्णिम काल में बदलना है। हमें एक ऐसा भारत बनाना है, जो अपनी जड़ों पर खड़ा हो और जिसकी सोच और अप्रोच नई हो। इस कार्य में विद्यार्थी परिषद जैसे संगठनों की महत्वपूर्ण जिम्मेदारी है। उन्होंने कहा कि ये सपने देखने का नहीं, बल्कि संकल्प पूरे करने का अमृतकाल है। इस महत्वपूर्ण समय में हमें भारत का भारत से परिचय कराने की जरुरत है।</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">प्रो. द्विवेदी के अनुसार आज ‘सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास, और सबका प्रयास’ देश का मूल मंत्र बन रहा है। आज हम एक ऐसी व्यवस्था बना रहे हैं, जिसमें भेदभाव की कोई जगह न हो, एक ऐसा समाज बना रहे हैं, जो समानता और सामाजिक न्याय की बुनियाद पर मजबूती से खड़ा हो और हम एक ऐसे भारत को उभरते देख रहे हैं, जिसके निर्णय प्रगतिशील हैं। उन्होंने कहा कि 26 हजार नए स्टार्टअप का खुलना दुनिया के किसी भी देश का सपना हो सकता है। ये सपना आज भारत में सच हुआ है, जिसके पीछे भारत के नौजवानों की शक्ति और उनके सपने हैं।</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">कार्यक्रम के विशिष्ट अतिथि एवं अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के पूर्व राष्ट्रीय उपाध्यक्ष प्रो. भूपेंद्र सिंह ने कहा आजादी के 75 वर्षों के साथ विद्यार्थी परिषद के भी 75 वर्ष पूर्ण हो रहे हैं। उन्होंने कहा कि अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के पास भारत माता की सेवा करने का सबसे पुराना अनुभव है। विश्व में कोई ऐसा संगठन नहीं है, जिसके पास युवाओं की इतनी बड़ी टीम हो। हमें अपनी इस शक्ति को नए भारत के निर्माण में लगाना है। </b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">प्रांत अध्यक्ष डॉ. अमित अग्रवाल ने कहा भारतीय संस्कृति, सभ्यता और मर्यादा की रक्षा करने की जिम्मेदारी युवाओं पर है। उन्होंने कहा कि अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद टुकड़े-टुकड़े गैंग को भारतवर्ष से बाहर करके रहेगा। इसके लिए संगठन को मजबूत करना और सदस्यता को बढ़ाना होगा, तभी ये कार्य संभव हो सकता है।</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;">कार्यक्रम में स्वागत भाषण डॉ. सुरेंद्र गुप्ता ने एवं धन्यवाद ज्ञापन श्री सुनील वार्ष्णेय ने दिया।</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgFxvcmz2l88_Xz9dAkltksesVAfjl3HfogGlKtociFQdrNweqHKMFMkKLfMxo12nCYUHZ5IQJqZRZTVR4-ac-dJSYwPafB5nsTNAPmj0nEC7mYyvwVjyhHhob_HtXOn3mtYbPie2ERqgV3z-lGhILl1TnOEtutW460JtkrrnWNjO_bwJlPJjvv9wF/s1599/WhatsApp%20Image%202022-12-28%20at%2017.14.36.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1599" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgFxvcmz2l88_Xz9dAkltksesVAfjl3HfogGlKtociFQdrNweqHKMFMkKLfMxo12nCYUHZ5IQJqZRZTVR4-ac-dJSYwPafB5nsTNAPmj0nEC7mYyvwVjyhHhob_HtXOn3mtYbPie2ERqgV3z-lGhILl1TnOEtutW460JtkrrnWNjO_bwJlPJjvv9wF/w425-h284/WhatsApp%20Image%202022-12-28%20at%2017.14.36.jpeg" width="425" /></a></div><br /><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 24px;"><br /></b><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-70173546067957942482022-12-23T03:50:00.004-08:002022-12-23T03:50:23.423-08:00 भारतीय संस्कृति, धर्म और नीति की शिक्षा के पक्षधर थे मालवीय : मुरली मनोहर जोशी<p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">राष्ट्र निर्माण था अटल बिहारी वाजपेयी की पत्रकारिता का लक्ष्य : अशोक टंडन</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">भारतीय जन संचार संस्थान में </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">'</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">शुक्रवार संवाद</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">' </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">कार्यक्रम का आयोजन</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnq8bbCHZE21XO3O9vdFSwt01RN223dqTrOiJCqkIxqFfkmaDFDtaxRrVJrdDQmGQjVZbUd7vNBpmWG2vdX3D5oJBJap5hbpvDuix18OPJ2adMiQ0oTmWGVh4H1KuQSUUOOoSlbU_NdYr84GAQxGvL1FenJlrohbGz6yBlocYiKcrKbMGn0F2Z4Whm/s1280/IMAGE%20(4).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="945" data-original-width="1280" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnq8bbCHZE21XO3O9vdFSwt01RN223dqTrOiJCqkIxqFfkmaDFDtaxRrVJrdDQmGQjVZbUd7vNBpmWG2vdX3D5oJBJap5hbpvDuix18OPJ2adMiQ0oTmWGVh4H1KuQSUUOOoSlbU_NdYr84GAQxGvL1FenJlrohbGz6yBlocYiKcrKbMGn0F2Z4Whm/w361-h285/IMAGE%20(4).jpeg" width="361" /></a></b></div><b><br /><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">नई दिल्ली</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">23<span lang="HI"> दिसंबर।</span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> <b>भारत रत्न पंडित मदन मोहन मालवीय</b> एवं <b>पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी</b> की जयंती के उपलक्ष्य में <b>भारतीय जन संचार संस्थान</b> द्वारा आयोजित </span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">शुक्रवार संवाद</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">को संबोधित करते हुए <b>पूर्व केंद्रीय मंत्री डॉ. मुरली मनोहर जोशी</b> ने कहा कि पंडित मदन मोहन मालवीय भारतीय संस्कृति</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">धर्म और नीति की शिक्षा के पक्षधर थे। महामना के शिक्षा दर्शन के मूल में विद्यार्थियों के शारीरिक</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">मानसिक</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास की अवधारणा थी। कार्यक्रम में वरिष्ठ पत्रकार एवं प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी के तत्कालीन मीडिया सलाहाकार <b>श्री अशोक टंडन</b></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">आईआईएमसी के महानिदेशक <b>प्रो. संजय द्विवेदी</b></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">अपर महानिदेशक <b>श्री आशीष गोयल</b></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डीन (अकादमिक) <b>प्रो. गोविंद सिंह</b> एवं डीन (छात्र कल्याण) <b>प्रो. प्रमोद कुमार</b> सहित आईआईएमसी के सभी केंद्रों के संकाय सदस्य एवं विद्यार्थी उपस्थित थे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">मदन मोहन मालवीय की शिक्षा दृष्टि</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">विषय पर अपने विचार व्यक्त करते हुए डॉ. मुरली मनोहर जोशी ने कहा कि मालवीय जी स्वतंत्रता सेनानी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">राजनीतिज्ञ और शिक्षाविद् ही नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">बल्कि एक बड़े समाज सुधारक भी थे। देश से जातिगत बेड़ियों को तोड़ने में भी उनका महत्वपूर्ण योगदान था। उनका कहना था कि जो शिक्षा लोगों में भेदभाव करेगी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">वो हमें स्वीकार नहीं है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">डॉ. जोशी ने कहा कि मालवीय जी की दूरदृष्टि कहां तक जाती थी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">इस पर समग्र रूप से विचार करने के लिए उनके जीवन के विविध पहलुओं का अध्ययन आवश्यक है। मालवीय जी भारतीय समाज एवं राष्ट्र के निर्माण के लिए ऐसे लोगों का सृजन करना चाहते थे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">जो समग्र रूप से विकसित हों</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">आधुनिक ज्ञान-विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में दक्ष हों और भारतीय संस्कृति में निहित मूल्यों पर चलने वाले हों।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">इस अवसर पर </span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">अटल बिहारी वाजपेयी और पत्रकारिता के मूल्य</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">'</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">विषय पर विचार व्यक्त करते हुए श्री अशोक टंडन ने कहा कि अटल बिहारी वाजपेयी अपनी राजनीतिक प्रतिबद्धता के लिए जाने जाते थे। अटलजी जनता की बातों को ध्यान से सुनते थे और उनकी आकांक्षाओं को पूरा करने का प्रयास करते थे। श्री टंडन ने कहा कि अटल जी ने कठिन परिस्थितियों में पत्रकारिता की शुरुआत की और वह अखबार में खबर लिखने</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">संपादन करने और प्रिंटिंग के साथ साथ समाचार पत्र वितरण का कार्य भी स्वयं करते थे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">श्री टंडन के अनुसार अटल जी ने मूल्यों की पत्रकारिता की और इसी वजह से आज भी पत्रकार अटल जी को अपना रोल मॉडल मानते हैं। उन्होंने कहा कि अटल बिहारी वाजपेयी राजनेता बनने से पहले एक पत्रकार थे। वह देश और समाज के लिए कुछ करने की प्रेरणा से पत्रकारिता में आए थे। उनके जीवन का लक्ष्य पत्रकारिता के माध्यम से पैसे कमाना नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">बल्कि राष्ट्र निर्माण था। उनकी कविताएं नौजवानों में उत्साह जगाने वाली थीं। अटल जी का मानना था कि समाचार पत्रों के ऊपर एक बड़ा राष्ट्रीय दायित्व है। भले ही हम समाचार पत्रों की गणना उद्योग में करें</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">लेकिन समाचार पत्र केवल उद्योग नहीं हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">उससे भी कुछ अधिक हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">कार्यक्रम का संचालन डिजिटल मीडिया विभाग की प्रमुख <b>डॉ. रचना शर्मा</b> ने किया।</span></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-15251629481799630172022-12-16T21:52:00.003-08:002022-12-16T21:52:56.158-08:00 स्किल डेवलपमेंट से होगा आत्मनिर्भर भारत का निर्माण : प्रो. संजय द्विवेदी<p>आईआईएमसी के महानिदेशक ने दिया समाधानमूलक पत्रकारिता पर जोर</p><p><b>जय नारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर में व्याख्यानमाला का आयोजन</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKbz84W-_V4Thw17WynmSLJ3uQXrhSTvZ2yKPvBn3TqZpEOtkX4zT6hINOd1BqAek_BpLp74D-3i0lPFB2_5Ai3abF5mM1qNmqttiNmOu0npZYlB_6mOcA0cJIhKKAy-EE1EbQjQq5bTJVQXUGTPyNPHCQt65KO5wTwqLkYU1DGB6qCKo96GGg3n1_/s1280/WhatsApp%20Image%202022-12-13%20at%2017.52.47.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKbz84W-_V4Thw17WynmSLJ3uQXrhSTvZ2yKPvBn3TqZpEOtkX4zT6hINOd1BqAek_BpLp74D-3i0lPFB2_5Ai3abF5mM1qNmqttiNmOu0npZYlB_6mOcA0cJIhKKAy-EE1EbQjQq5bTJVQXUGTPyNPHCQt65KO5wTwqLkYU1DGB6qCKo96GGg3n1_/s320/WhatsApp%20Image%202022-12-13%20at%2017.52.47.jpeg" width="320" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b>जोधपुर, 13 दिसंबर।</b> "स्किल डेवलपमेंट से समाज आत्मनिर्भर बनता है। भारत की कौशल के क्षेत्र में गौरवमयी परंपरा रही है। यहां के लोगों ने अपनी संस्कृति एवं हुनर से विश्व को चमत्कृत किया है।" यह विचार भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक<b> प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी </b>ने जय नारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर के पत्रकारिता एवं जनसंचार विभाग द्वारा आयोजित व्याख्यानमाला को संबोधित करते हुए व्यक्त किए। इस अवसर पर विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. के. एल. श्रीवास्तव, वरिष्ठ पत्रकार श्री पदम मेहता एवं पत्रकारिता एवं जनसंचार विभाग के अध्यक्ष प्रो. एस. के. मीना सहित समस्त संकाय सदस्य, शोधार्थी और विद्यार्थी भी उपस्थित रहे।</p><p> 'मीडिया के सामाजिक और राजनीतिक सरोकार' विषय पर आयोजित व्याख्यानमाला को मुख्य अतिथि के रूप में संबोधित करते हुए प्रो. द्विवेदी ने कहा कि किसी भी सभ्य समाज के निर्माण के लिए अच्छे सामाजिक मूल्यों की स्थापना जरूरी है। एक अच्छा मनुष्य ही अच्छा पत्रकार बन सकता है। उन्होंने कहा कि मीडिया के माध्यम से अधिकार बोध के साथ कर्तव्य बोध को भी जागृत करने की आवश्यकता है। वर्तमान युग में समस्या के बजाय समाधानमूलक पत्रकारिता की आवश्यकता है। मीडिया का सामाजिक सरोकार इसी प्रकार के संवाद को बल देने का है।</p><p> आईआईएमसी के महानिदेशक के अनुसार आधुनिक शिक्षा में नैतिक शिक्षा, पर्यावरण जागरूकता एवं कौशल विकास पर जोर दिया जा रहा है। उन्होंने कहा कि पहले मनुष्य ने प्रकृति के साथ समझौता किया। उसका वहां के जंगल, नदियों, पर्वतों से रिश्ता था। आज उसी पर्यावरण प्रेम की आवश्यकता है।</p><p><b>मीडिया साक्षरता की आवश्यकता : प्रो. द्विवेदी</b></p><p> अपने जोधपुर प्रवास के दौरान<b> प्रो. संजय द्विवेदी</b> ने समाचार पत्र 'दैनिक जलते दीप' के संस्थापक संपादक स्व. माणक मेहता की 48वीं पुण्यतिथि पर आयोजित संगोष्ठी को भी संबोधित किया। 'डिजिटल समय में प्रिंट मीडिया' विषय पर अपने विचार व्यक्त करते हुए प्रो. द्विवेदी ने कहा कि परिवर्तन प्रकृति का नियम है, इसे रोका नहीं जा सकता, ऐसे में परिवर्तन के साथ ही चलना होगा। उन्होंने कहा कि आज विश्व की 51 प्रतिशत से अधिक की आबादी सोशल मीडिया पर है, ऐसे में आमजन तक मीडिया की आसान पहुंच हो गई है। मीडिया को एक छत के नीचे लाने का कार्य डिजिटल मीडिया ने किया है, जहां खबरे पढ़ने के अलावा देखी और सुनी जा सकती हैं। </p><p> भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक ने कहा कि मीडिया खत्म नहीं हो रहा है, बल्कि उसका स्वरूप बदल रहा है। उन्होंने कहा कि डिजिटल मीडिया के उपयोग से अलग तरह के सामाजिक संकट भी पैदा हो रहे हैं। ऐसे में मीडिया साक्षरता की आवश्यकता है। गांधीजी के 'बुरा ना देखें, बुरा ना सुने और बुरा ना बोलें' की तर्ज पर उन्होंने कहा कि अब 'बुरा ना शेयर करें, बुरा ना टाइप करें और बुरा ना लाइक करें'। </p><p> संगोष्ठी की अध्यक्षता राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति जस्टिस एनएन माथुर ने की। इस अवसर पर जय नारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर के कुलपति प्रो. के. एल. श्रीवास्तव, सूरसागर विधायक श्रीमती सूर्यकांता व्यास, वरिष्ठ साहित्यकार प्रो. कल्याण सिंह शेखावत, वरिष्ठ पत्रकार राजेन्द्र बोडा एवं 'दैनिक जलते दीप' के समाचार संपादक गुरूदत्त अवस्थी भी मौजूद रहे।</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-21435824713757680442022-11-30T04:28:00.001-08:002022-11-30T04:28:11.751-08:00जिंदगी के रंगों को दिखाती हैं राजीव मिश्रा की पेंटिंग्स : प्रो. द्विवेदी<p> <b>जिंदगी के रंगों को दिखाती हैं राजीव मिश्रा की पेंटिंग्स : प्रो. द्विवेदी</b></p><p>'पावर ऑफ सेल्फ रिफ्लेक्शन' पेंटिंग प्रदर्शनी का शुभारंभ करते हुए बोले आईआईएमसी के महानिदेशक</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEityv7nf8N_0skEmop8y-JhKsF7b_NdHUqQpCCPA0J11Rgew82ouoOr7Jq0ojjm4vJtna6EkOzzxxbi4Ln-Pb9oi2PIWyEms8FCAxpzmzBLEUKcF0vtPOiDReUzsy31RasaMYbXxSNhsXLuiThqKGNnIWZ8IcDfHFE6tVgCr0nSR5pHBscHuPprZ86Z/s1280/WhatsApp%20Image%202022-11-30%20at%2017.08.11.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEityv7nf8N_0skEmop8y-JhKsF7b_NdHUqQpCCPA0J11Rgew82ouoOr7Jq0ojjm4vJtna6EkOzzxxbi4Ln-Pb9oi2PIWyEms8FCAxpzmzBLEUKcF0vtPOiDReUzsy31RasaMYbXxSNhsXLuiThqKGNnIWZ8IcDfHFE6tVgCr0nSR5pHBscHuPprZ86Z/s320/WhatsApp%20Image%202022-11-30%20at%2017.08.11.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p><b>दिल्ली के रवींद्र भवन में 30 नवंबर से 6 दिसंबर तक होगा प्रदर्शनी का आयोजन</b></p><p><b>नई दिल्ली, 30 नवंबर।</b> प्रख्यात चित्रकार राजीव मिश्रा की समकालीन कलाकृतियों पर आधारित पेंटिंग प्रदर्शनी 'पावर ऑफ सेल्फ रिफ्लेक्शन' का शुभारंभ करते हुए भारतीय जन संचार संस्थान (आईआईएमसी) के महानिदेशक प्रो. संजय द्विवेदी ने कहा कि कलाकार की खासियत होती है कि उसे दर्शकों को पेंटिंग के बारे में कुछ भी बताने की जरुरत नहीं पड़ती। बिना बोले ही दर्शक पेंटिंग को समझ जाते हैं। कलाकार की कल्पना शक्ति समाज की हर बारीकियों को समझती है और उसी कल्पना शक्ति को वह कैनवास पर उतारता है। कलाकार की तारीफ तभी हो जाती है, जब दर्शक बोलें कि हर पेटिंग कुछ कहती है। राजीव मिश्रा की कलाकृतियों की यही खासियत है। अपनी कलाकृतियों के माध्यम से राजीव मिश्रा दर्शकों को जीवन की अनूठी यात्रा पर ले जाते हैं। प्रदर्शनी का आयोजन दिल्ली के रवींद्र भवन में 30 नवंबर से 6 दिसंबर, 2022 को किया जा रहा है।</p><p>प्रो. द्विवेदी ने कहा कि पेंटिंग से कलाकार के व्यक्तित्व का पता चलता है। उसकी सोच, कल्पना शक्ति कैसी है, इस बात की जानकारी होती है। राजीव मिश्रा की पेंटिंग्स में रंगों के साथ संस्कार भी समाहित हैं। उन्होंने कहा कि राजीव मिश्रा की कलाकृतियों को देखने के बाद यह तय करना मुश्किल लगता है कि किसे सर्वश्रेष्ठ कहा जाए, क्योंकि सभी कलाकृतियां असाधारण हैं।</p><p>आईआईएमसी के महानिदेशक ने राजीव मिश्रा की 'गौशाला' परिकल्पना को असाधारण बताते हुए कहा कि कोई भी घर पेंटिंग के बिना पूरा नहीं हो सकता। जिस घर में पेंटिंग है, वही घर पूर्ण है। खुद का खुद से परिचय कराती ये कलाकृतियां आपको पूर्णता का अनुभव कराती हैं।</p><p>'पावर ऑफ सेल्फ रिफ्लेक्शन' एक अनोखी प्रदर्शनी है, जिसमें राजीव मिश्रा की 75 कलाकृतियों को प्रस्तुत किया गया है। इस प्रदर्शनी के माध्यम से आत्म प्रतिबिंब की शक्ति को राजीव मिश्रा ने अपने कैनवास पर उकेरा है। इस अवसर पर राजीव मिश्रा ने कहा कि वैसे तो सभी पेंटिंग्स उनके दिल के बेहद करीब हैं, लेकिन 'गौशाला' पर बनी पेंटिंग्स कई मायनों में बेहद महत्वपूर्ण हैं। उन्होंने कहा कि हमारा प्रयास है कि लोग इन पेटिंग्स को देखने का नहीं, बल्कि समझने का प्रयास करें। </p><p>प्रदर्शनी का आयोजन सोमवार से शनिवार प्रात: 11 बजे से सायं 7 बजे तक ललित कला अकादमी, रवींद्र भवन, नई दिल्ली में किया जा रहा है। प्रदर्शनी के संबंध में ज्यादा जानकारी के लिए मोबाइल नंबर 8009448870 एवं 9935873681 पर संपर्क किया जा सकता है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxwWVxkuEIqsj4NgLXJnTbupuJ06pKbyQxte78fkM_8kOrgq59pfk6TMKLEDCb27oH6HCkWpOmspMj_--LThsW81ZiAnuHqegMaQQvvZ0cL9pa_q54_PFHLp9vEKL-0ch-VZi8jFMk5MlhuNOhvQOLx7rMejjOrHbTWw6vG6XVsRvdTkD-xpwpMB7/s1280/WhatsApp%20Image%202022-11-30%20at%2017.08.10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="870" data-original-width="1280" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxwWVxkuEIqsj4NgLXJnTbupuJ06pKbyQxte78fkM_8kOrgq59pfk6TMKLEDCb27oH6HCkWpOmspMj_--LThsW81ZiAnuHqegMaQQvvZ0cL9pa_q54_PFHLp9vEKL-0ch-VZi8jFMk5MlhuNOhvQOLx7rMejjOrHbTWw6vG6XVsRvdTkD-xpwpMB7/s320/WhatsApp%20Image%202022-11-30%20at%2017.08.10.jpeg" width="320" /></a></div><br />Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-50433380199556615482022-10-10T04:04:00.004-07:002022-10-10T04:04:32.432-07:00 प्रेम से ही देश है और साहित्य प्रेम का पर्याय हैः प्रो. द्विवेदी<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><b>राष्ट्रीय पुस्तक न्यास द्वारा आयोजित संगोष्ठी में बोले आईआईएमसी के महानिदेशक</b></p></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUrXOppp3zhLFq8KsgzggbczigSkPvQHr78pi1ehSA47JnpNG8tnqZr_iXokpbB6hCl0P69Eh-jHdkYXzCPjfi_E78KklrdA2dbcqzs0AOgFfMJCEC49g4zTvZO18f8jOW3qn29kZGObrbpw9G7icuFcZNA4eZF-Yd0YntyqTpcsWAC165bFg4eNeO/s816/WhatsApp%20Image%202022-10-10%20at%2014.00.35.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="806" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUrXOppp3zhLFq8KsgzggbczigSkPvQHr78pi1ehSA47JnpNG8tnqZr_iXokpbB6hCl0P69Eh-jHdkYXzCPjfi_E78KklrdA2dbcqzs0AOgFfMJCEC49g4zTvZO18f8jOW3qn29kZGObrbpw9G7icuFcZNA4eZF-Yd0YntyqTpcsWAC165bFg4eNeO/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-10%20at%2014.00.35.jpeg" width="316" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpE5PsUSSxDAW5l6JoNUixEQcB3jgGU1iKMxPFLpHOim_sU-5po9HvvYSzKGp2NRTULl6d-QulMCDDh4FlPx4wlHEqEzS4ryrEzI1_-XiVyI8hN-8h5Z1wxB9g1dK8n2NaejgdAkt9UWdWhEZ-Vk_NGeNPsiSzzj4As2ZLaSkKaahnW0cL32M2arU5/s672/WhatsApp%20Image%202022-10-10%20at%2014.00.36.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="672" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpE5PsUSSxDAW5l6JoNUixEQcB3jgGU1iKMxPFLpHOim_sU-5po9HvvYSzKGp2NRTULl6d-QulMCDDh4FlPx4wlHEqEzS4ryrEzI1_-XiVyI8hN-8h5Z1wxB9g1dK8n2NaejgdAkt9UWdWhEZ-Vk_NGeNPsiSzzj4As2ZLaSkKaahnW0cL32M2arU5/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-10%20at%2014.00.36.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p><b>नई दिल्ली, 10 अक्टूबर।</b> "प्रेम हमारी आवश्यकता है। हम सब उसे पाना चाहते हैं, लेकिन उससे पहले हमें प्रेम देना सीखना होगा, क्योंकि प्रकृति का नियम है जो देता है उसे ही मिलता है। हिंदुस्तान में जो देता है, उसे देवता कहते हैं। इसलिए जो हम देंगे, वही लौटकर आएगा। यदि हम साहित्य में प्रेम और सद्भावना देंगे, तो पाठकों के मन में भी वैसी ही भावना विकसित होगी।" यह विचार भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी ने राष्ट्रीय पुस्तक न्यास द्वारा गाजियाबाद में 'भारतीय भाषा साहित्य में प्रेम और सद्भावना के प्रसंग' विषय पर आयोजित संगोष्ठी को संबोधित करते हुए व्यक्त किए।</p><p> संगोष्ठी की अध्यक्षता करते हुए प्रो. द्विवेदी ने कहा कि साहित्य शब्द दो शब्दों से मिलकर बनता है। 'सः' और 'हितः', यानी एक ऐसा तरीका, जिसमें किसी एक वर्ग, जाति या धर्म की जगह, समस्त विश्व और समाज के कल्याण की भावना निहित हो। उन्होंने कहा कि साहित्य ही एक रास्ता है, जहां हम अपने सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए और बचाए रख सकते हैं।</p><p> इस अवसर पर चंडीगढ़ से आए डॉ. अमरसिंह वधान ने कहा कि यदि वैश्विक परिदृश्य पर ध्यान दिया जाए, तो सृष्टि का हर आदमी प्रेम और सद्भावना का भूखा है। प्रेम मनुष्य के लिए ऑक्सीजन है, तो सद्भावना मानव सांसों की बहती नदी है। उन्होंने कहा कि हमारे दो ध्रुव हैं- हृदय और मस्तिष्क, लेकिन हृदय मस्तिष्क से ज्यादा महत्वपूर्ण है। हमें हृदय से काम लेना चाहिए, क्योंकि भाषा साहित्य की रचना भी हृदय से ही होती है, जिसके माध्यम से समाज के लोग अपना मार्ग तय करते हैं। </p><p> गिरिडीह से आईं हिंदी और बांग्ला की विदुषी डॉ. ममता बनर्जी ने कहा कि भारत की साहित्यिक पहचान में बांग्ला साहित्य का विशेष योगदान है। उन्होंने चैतन्य महाप्रभु की रचनाओं में प्रेम प्रसंग से लेकर बंगाली साहित्य के दिग्गजों की रचनाओं में भी प्रेम व सद्भावना के प्रसंगों के उदाहरण प्रस्तुत किए। उन्होंने रवींद्रनाथ टैगोर के साहित्य-सृजन में प्रकृति प्रेम, नारी प्रेम, देश प्रेम के महत्व पर प्रकाश डाला। </p><p> संगोष्ठी के दौरान पूर्वोत्तर हिंदी परिषद के प्रमुख डॉ. अकेला भाई ने हिंदी और उर्दू भाषा की रचनाओं में प्रेम और सद्भावना के प्रसंगों पर अपने विचार रखे। उन्होंने कहा कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और बिना प्रेम और सद्भावना के हम सामाजिक नहीं बन सकते। प्रेम और सद्भावना को घर-घर तक पहुंचाने का कर्तव्य हर रचनाकार निभाता है। </p><p> इस अवसर पर एचएसएससी इंडिया के राजभाषा अधिकारी प्रमोद कुमार ने हिंदी को सरकारी कामकाज में ज्यादा से ज्यादा उपयोग में लाने पर जोर दिया। कार्यक्रम का संचालन राष्ट्रीय पुस्तक न्यास के संपादक पंकज चतुर्वेदी ने किया। संगोष्ठी में सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के प्रकाशन विभाग के पूर्व निदेशक एवं पद्मश्री से अलंकृत डाॅ. श्याम सिंह शशि, गृह मंत्रालय के राजभाषा विभाग में कार्यरत रघुवीर शर्मा एवं यू.एस.एम. पत्रिका के संपादक उमाशंकर मिश्र ने भी हिस्सा लिया।</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-77323636848670766012022-10-07T00:13:00.000-07:002022-10-07T00:13:01.955-07:00पत्रकार और पत्रकारिता से जुड़े सवालों के उत्तरों की तलाश <p><b> पुस्तक समीक्षा- अजय बोकील</b></p><p><b> पुस्तक : जो कहूंगा सच कहूंगा - प्रो. संजय द्विवेदी से संवाद</b></p><p><b> संपादक : डॉ. सौरभ मालवीय, लोकेंद्र सिंह</b></p><p><b> मूल्य : 500 रुपये</b></p><p><b> प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस, 4754/23, अंसारी रोड़, दरियागंज, नई दिल्ली-110002</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnx_S11d1C1o5MivKcn1drLMXcgWcvcoS3deM2bVANQFchS0YYemVXMVLj1rd3YKLSlakDxPRRXxFha-47NscHrbYRwXmuavtTyq6tDnbXHQ9ZEiB6gzMwSUyBywymwB97bq5xbTRSPoui0F5QGzMfrILfV6lAVlNZeB7EeULtOOOrwXvWK4HGQgdE/s1280/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="828" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnx_S11d1C1o5MivKcn1drLMXcgWcvcoS3deM2bVANQFchS0YYemVXMVLj1rd3YKLSlakDxPRRXxFha-47NscHrbYRwXmuavtTyq6tDnbXHQ9ZEiB6gzMwSUyBywymwB97bq5xbTRSPoui0F5QGzMfrILfV6lAVlNZeB7EeULtOOOrwXvWK4HGQgdE/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" width="207" /></a></div><br /><p><br /></p><p> पुस्तक ‘जो कहूंगा सच कहूंगा’ भारतीय जन संचार संस्थान, नई दिल्ली (आईआईएमसी) के महानिदेशक, पत्रकार, शिक्षाविद प्रो. (डाॅ.) संजय द्विवेदी के साक्षात्कारों का ऐसा संकलन है, जो उनकी ‘मन की बात’ का परत दर परत खुलासा करता है। यह मीडिया का एक मीडिया विशेषज्ञ के साथ सार्थक संवाद है। पुस्तक में शामिल ज्यादातर इंटरव्यू उनके आईआईएमसी महानिदेशक बनने पर लिए गए हैं। लेकिन प्रकारांतर से यह द्विवेदीजी की प्रोफेशनल यात्रा का दस्तावेज है। </p><p> संजयजी ने शिक्षा क्षेत्र में आने से पहले बाकायदा प्रोफेशनल पत्रकार के रूप में कई दैनिक अखबारों और कुछ टीवी चैनलों में काम किया। इस मायने में उनकी यह यात्रा व्यावहारिक पत्रकारिता से सैद्धांतिक पत्रकारिता की ओर है तथा यही इस यात्रा की प्रामाणिकता को सिद्ध करती है, क्योंकि अक्सर पत्रकारिता का अध्यापन करने वाले पर यह आरोप लगता है कि उन्हें व्यावहारिक पत्रकारिता का ज्यादा ज्ञान नहीं होता। जबकि पत्रकारिता एक व्यावहारिक अनुशासन ही है। </p><p> एक साक्षात्कार में स्वयं संजय जी इसका खुलासा करते हैं- 'मेरे पास यात्राएं हैं, कर्म हैं और उससे उपजी सफलताएं हैं। मैं खुद को आज भी मीडिया का विद्यार्थी ही मानता हूं। 'दैनिक भास्कर', 'स्वदेश', 'नवभारत', 'हरिभूमि' जैसे अखबारों से शुरू कर के 'जी 24 छत्तीसगढ़' चैनल, फिर कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता विवि, रायपुर में पत्रकारिता विभाग का संस्थापक अध्यक्ष, माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विवि में दस साल प्रोफेसर, कुलपति व कुलसचिव जैसे दायित्वों का निर्वहन। बचपन में ‘बाल सुमन’ पत्रिका निकाली।'</p><p> खास बात यह है कि संजय द्विवेदी का यह यात्रा अनुभव सिद्ध होने के साथ निरंतर सक्रियता का संदेश भी देता है। इस पुस्तक में डाॅ. संजय द्विवेदी द्वारा विभिन्न माध्यमों को दिए गए 25 साक्षात्कार संकलित हैं और इनके शीर्षक अपने भीतर के कंटेट और उद्देश्य को स्वत: बयान करते हैं। मसलन 'हर पत्रकार हरिश्चंद्र नहीं होता', 'सोशल मीडिया हैंडलिंग सीखने की जरूरत', 'मीडिया को मूल्यों की और लौटना होगा', 'जर्नलिस्ट और एक्टिविस्ट का अंतर समझिए'। इसी प्रकार ‘आईआईएमसी से निकलेंगे कम्युनिकेशन की दुनिया के ग्लोबल लीडर', 'एकता के सूत्रों को तलाश करने की जरूरत’ या फिर 'सरस्वती के मंदिर में राजनीति के जूते उतार कर आइए' तथा 'बहती हुई नदी है हिंदी' आदि। इस पुस्तक का संपादन पं. माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय संचार विवि के प्राध्यापकों डाॅ. सौरभ मालवीय और लोकेन्द्र सिंह ने किया है। </p><p> बात जब साक्षात्कार की होती है, तो उसकी कसौटी होती है साक्षात्कार देने वाले की मुक्त मन से और खरी-खरी बात। एक सार्थक इंटरव्यू संबंधित व्यक्ति के समूचे व्यक्तित्व और उसकी सोच को खोल कर रख देता है। इस अर्थ में पुस्तक में शामिल सभी इंटरव्यू समकालीन पत्रकारिता से जुड़े तमाम सवालों और चुनौतियों का उत्तर तलाशने में मददगार लगते हैं। साथ ही संजय द्विवेदी की सोच, समझ, संकल्प और प्रतिबद्धता को भी प्रकट करते हैं। बकौल उनके-आज की पत्रकारिता दो आधारों पर खड़ी है, एक भाषा, दूसरा तकनीकी ज्ञान। तकनीक माध्यमों के अनुसार लगातार बदलती रहती है। लेकिन एक अच्छी भाषा में सही तरीके से कही गई बात का कोई विकल्प नहीं है।</p><p> भारतीय जन संचार संस्थान के स्थापना दिवस के उपलक्ष में दिए एक इंटरव्यू में समकालीन पत्रकारिता के सामने मौजूद चुनौतियों के बारे में द्विवेदी कहते हैं- ‘हमे सवाल खड़े करने वाला ही नहीं बनना है, इस देश के संकटों को हल करने वाला पत्रकार भी बनना है। मीडिया का उद्देश्य अंतत: लोकमंगल की है। यही साहित्य व अन्य प्रदर्शनकारी कलाओं का उद्देश्य भी है। इसके साथ देश की समझ आवश्यक तत्व है। देश के इतिहास, भूगोल, संस्कृति, परंपरा, आर्थिक सामाजिक चिंताओं, संविधान की मूलभूत चिंताओं की गहरी समझ हमारी पत्रकारिता को प्रामाणिक बनाती है। समाजार्थिक न्याय से युक्त, न्यायपूर्ण समरस समाज हम सबका साझा स्वप्न है। पत्रकारिता अपने इस कठिन दायित्वबोध से अलग नहीं हो सकती। इसमें शक नहीं कि आज मीडिया एजेंडा केन्द्रित पत्रकारिता और वस्तुनिष्ठ और निरपेक्ष पत्रकारिता के बीच बंट गया है। यह स्थिति स्वयं मीडिया की विश्वसनीयता पर सवालिया निशान लगाती है।' </p><p> वैचारिक आग्रह कुछ भी हों, लेकिन एक प्रोफेशनल और प्रामाणिक पत्रकार की बुनियादी प्रतिबद्धता तथ्य और सत्य के पक्ष में होती है तथा होनी भी चाहिए। संजय द्विवेदी एक इंटरव्यू में इसी बात को बहुत साफगोई के साथ कहते हैं- ‘पत्रकार का तथ्यपरक होना जरूरी है। सत्य का साथ पत्रकार नहीं देगा तो कौन देगा। समस्या यह है कि आज जर्नलिस्ट के साथ तमाम एक्टिविस्ट भी पत्रकारिता में चले आए हैं। जर्नलिज्म और एक्टिविज्म दो अलग अलग चीजे हैं। जर्नलिज्म का रिश्ता फैक्ट फाइंडिंग से हैं। एक्टिविस्ट का काम किसी विचार या विचारधारा के लिए लोगों को मोबिलाइज करना और सरकार पर दबाव बनाना है। जर्नलिस्ट का यह काम नहीं है। उसका काम है तथ्य और सत्य के आधार पर चीजों का विश्लेषण करान।सोशल मीडिया के आने से अराजकता पैदा हो रही है और तथ्यों के साथ खिलवाड़ हो रहा है। पत्रकारिता को ऑब्जेक्टिव होने की जरूरत है।' </p><p> आज पत्रकारिता की साख पहले जैसी नहीं रह गई है, उसका मुख्य कारण है खबरों में मिलावट। संजय द्विवेदी इसके खिलाफ बहुत साफ तौर पर बात करते हैं। वो कहते हैं- ‘आज सबसे बड़ी चुनौती खबरों में मिलावट की है। खबरे परिशुद्धता के साथ कैसे प्रस्तुत हों, कैसे लिखी जाएं, बिना झुकाव, बिना आग्रह कैसे वो सत्य को अपने पाठकों तक सम्प्रेषित करें। प्रभाष जोशी कहते थे कि पत्रकार की पाॅलिटिकल लाइन तो हो, लेकिन पार्टी लाइन न हो।'</p><p> एक शिक्षाविद होने के नाते डाॅ. संजय द्विवेदी नई शिक्षा नीति की खूबियों और चुनौतियों को व्याख्यायित करते हैं। कुछ लोगों के मन में नई शिक्षा नीति को लेकर सवाल भी हैं, लेकिन संजय द्विवेदी एक साक्षात्कार में कहते हैं- ‘नई शिक्षा नीति बहुत सुविचारित और सुचिंतित तरीके से प्रकाश में आई है। इसे जमीन पर उतारना कठिन काम है, इसलिए शिक्षाविदों, शिक्षा से जुड़े अधिकारियो और संचारकों की भूमिका बहुत बढ़ गई है। लेकिन इस कठिन दायित्व बोध ने हम सबमें ऊर्जा का संचार भी किया है।' </p><p> पत्रकारिता के बदले परिदृश्य और भावी चुनौतियों को लेकर डाॅ. संजय द्विवेदी का नजरिया बहुत साफ है। आज मल्टीमीडिया का जमाना है। इसलिए पत्रकार को अपनी बात भी कई माध्यमों से कहना जरूरी हो गया है, क्योंकि पाठक या श्रोता के भी अब कई स्तर और प्रकार हो गए हैं। संजयजी इसे कन्वर्जेंस का समय मानते हैं। अपने एक साक्षात्कार में वो कहते हैं- ‘अब जो समय है कन्वर्जेंस का है। एक माध्यम पर रहने से काम नहीं चलेगा। अलग अलग माध्यमों को एक साथ साधने का समय आ गया है। जो व्यक्ति प्रिंट पर है, उसे वेब पर भी होना है। मोबाइल एप पर भी होना है। टेलीविजन पर भी होना है। आज वही मीडिया संस्थान ठीक से काम कर रहे हैं, जो एक साथ अनेक माध्यमों पर काम कर रहे है।'</p><p> अध्यापन के साथ साथ संजयजी विभिन्न और सोद्देश्य पत्रिकाओं का नियमित संपादन भी करते हैं। यह उनकी अखूट ऊर्जा और सक्रियता का परिचायक है। ऐसा ही एक प्रकाशन है ‘मीडिया विमर्श।' यह त्रैमासिक पत्रिका अपने आप में अनूठी है। संजय द्विवेदी कहते हैं- जहां तक ‘मीडिया विमर्श’ की बात है, मेरे मन में यह था कि मीडिया पर हम लोग बहुत बातचीत करते हैं, पर कोई ऐसी पत्रिका नहीं है, जो मीडिया और उसके सवालों के बारे में बातचीत करे, तो मीडिया विमर्श नाम की एक पत्रिका का प्रकाशन हमने 14 साल पहले रायपुर से शुरू किया। यह त्रैमासिक पत्रिका है और एक विषय पर पूरा संवाद रहता है। भाषाई पत्रकारिता पर हमने कई अंक निकाले। उर्दू, गुजराती, तेलुगू, मलयालम आदि।' </p><p> संजय द्विवेदी मूलत: उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले से हैं। उनके पिता भी हिंदी के प्राध्यापक थे और घर में शुरू से ही साहित्यिक माहौल था। लिहाजा हिंदी से उनका प्रेम स्वाभाविक है। आईआईएमसी जैसे संस्थान में भी वो हिंदी का झंडा बुलंद करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। एक साक्षात्कार में वो कहते हैं- ‘हिंदी का पाठ्यक्रम मूल हिंदी में ही तैयार होगा। आजकल नई हिंदी आई है। बोलचाल की हिंदी। भाषा को जीवन के साथ रहने दीजिए, उसे पुस्तकालयों में मत ले जाइये। हिंदी जैसी उदार भाषा कोई नहीं है। हिंदी को शास्त्रीय बनाने के प्रयासों से हमे बचना चाहिए। हिंदी एक बहती हुई नदी है। इसका जितना प्रवाह होगा, वह उतनी ही बहती जाएगी।' </p><p> संजय द्विवेदी अब तक दो दर्जन से ज्यादा पुस्तकें लिख चुके हैं या उन्हें संपादित कर चुके हैं। इनमें राजनीतिक विश्लेषण भी हैं। आपने अपराध पत्रकारिता पर भी डाॅ. वर्तिका नंदा के साथ मिलकर एक पुस्तक का संपादन किया है। पत्रकार और पत्रकारिता शिक्षक के रूप में उनकी यह यात्रा अनवरत है। दरअसल पत्रकार होना अपने समय से भिड़ना भी है। यह भिड़ंत साहित्य की तुलना में ज्यादा जोखिम भरी भी है। इसीलिए पत्रकारिता का असर बहुत व्यापक पैमाने पर देखने को मिलता है। महान लेखक ऑस्कर वाइल्ड ने कहा था- ‘अमेरिका में एक राष्ट्रपति तो चार साल साल के लिए ही शासन करता है, लेकिन पत्रकारिता तो हमेशा-हमेशा के लिए शासन करती है।' प्रस्तुत पुस्तक ‘जो कहूंगा सच कहूंगा’ की प्रासंगिकता इसी में है कि यह पत्रकार और पत्रकारिता से जुड़ी शंकाओं और सवालों का जवाब देने की पूरी कोशिश करती है। </p><p><br /></p><p><b>(लेखक मध्य प्रदेश के वरिष्ठ पत्रकार एवंं भोपाल से प्रकाशित समाचार पत्र ‘सुबह सवेरे’ में वरिष्ठ संपादक हैं।)</b></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-14157492999192440592022-10-07T00:07:00.001-07:002022-10-07T00:07:04.210-07:00वक्त के साथ बदलते मीडिया से साक्षात्कार<p><b>पुस्तक समीक्षा- डा. विनीत उत्पल</b></p><p><b>पुस्तक : जो कहूंगा सच कहूंगा - प्रो. संजय द्विवेदी से संवाद</b></p><p><b>संपादक : डॉ. सौरभ मालवीय, लोकेंद्र सिंह</b></p><p><b>मूल्य : 500 रुपये</b></p><p><b>प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस, 4754/23, अंसारी रोड़, दरियागंज, नई दिल्ली-110002</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRDt8fBe8GTgSo9nsUg4P_NdQr5pEKIPDEWrK88XaVGiILyAEUl4q1mVcO4PJGj0rVEvGV1Xrtd5ir5UTEwK3k5klUPNcRANq5hOBIb9Y30g520Vx-llmu4nI4gGyNt4kykasBTw4ugDCgWrFAcQA0mpRZV732dSMnChMeQPYBMxq5kqhivftN5qh/s1280/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="828" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRDt8fBe8GTgSo9nsUg4P_NdQr5pEKIPDEWrK88XaVGiILyAEUl4q1mVcO4PJGj0rVEvGV1Xrtd5ir5UTEwK3k5klUPNcRANq5hOBIb9Y30g520Vx-llmu4nI4gGyNt4kykasBTw4ugDCgWrFAcQA0mpRZV732dSMnChMeQPYBMxq5kqhivftN5qh/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" width="207" /></a></div><br /><p><br /></p><p>वक्त बदल रहा है, मीडिया बदल रहा है, मीडिया तकनीक बदल रही है, मीडिया के पाठक और दर्शक की रुचि, स्थिति और परिस्थिति भी बदल रही है। ऐसे में मीडिया अध्ययन, अध्यापन और कार्य करने वालों को खुद में बदलाव लाना आवश्यक है। इसके लिए मीडिया के मिजाज को समझना और समझाना आवश्यक है। “जो कहूंगा, सच कहूंगा” नामक पुस्तक इस दिशा में कार्य करने में सक्षम है।</p><p> भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. संजय द्विवेदी की बातचीत मीडिया विद्यार्थियों को एक नव दिशा देने का कार्य करती है। मीडिया में आने वाले विद्यार्थी पत्रकार तो बन जाते हैं, लेकिन मीडिया की बारीकियों को समझने में उन्हें समय लगता है, क्योंकि मीडिया वक्त के साथ परिवर्तनकारी होता है। यही कारण है कि डॉ. ऋतेश चौधरी के साथ साक्षात्कार में संजय द्विवेदी कहते हैं, “वक्त का काम है बदलना, वह बदलेगा। समय आगे ही जायेगा, यही उसकी नैसर्गिक वृत्ति है।” लेकिन मीडिया की दशा और दिशा को देखकर वे कहते हैं, “मीडिया की मजबूरी है कि वह समाज निरपेक्ष नहीं हो सकता। उसे प्रथमतः और अंततः जनता के दुख-दर्द के साथ होना होगा।”</p><p> संजय द्विवेदी पत्रकारों को सामान्य व्यक्ति नहीं मानते। एसडी वीरेंद्र से बातचीत में वे कहते हैं, “सामान्य व्यक्ति पत्रकारिता नहीं कर सकता। जब तक समाज के प्रति संवेदन नहीं होगी, अपने समाज के प्रति प्रेम नहीं होगा, कुछ देने की ललक नहीं होगी, तो मीडिया में आकर आप क्या करेंगे? मीडिया में आते ही ऐसे लोग हैं, जो उत्साही होते हैं, समाज के प्रति संवेदना से भरे होते हैं और बदलाव की जिसके अंदर इच्छा होती है।” समाज में पत्रकार की भूमिका को लेकर जो आमतौर पर चिंता जताई जाती है, या फिर मीडिया की परिधि में समाचार, विचार और मनोरंजन के आ जाने से आलोचना की जाती है, उसे लेकर उनका मंतव्य स्पष्ट है कि “सामाजिक सरोकार छोड़कर कोई पत्रकारिता नहीं हो सकती। न्यूज़ मीडिया अलग है और मनोरंजन का मीडिया अलग है। दोनों को मिलाइये मत। दोनों चलेंगे। एक आपको आनंद देता है, दूसरा खबरें और विचार देता है। दोनों अपना-अपना काम कर रहे हैं।”</p><p> संजय द्विवेदी मानते हैं कि मीडिया का काम जिमेदारी भरा है। लोगों की आकांक्षा मीडिया से जुड़ी होती है। यही कारण है कि वे कहते हैं, “मीडिया को अपनी जिम्मेदारी स्वीकारनी होगी, अन्यथा लोग आपको नकार देंगे। अगर आप अपेक्षित तटस्थता के साथ, सत्य के साथ खड़े नहीं हुए, तो मीडिया की प्रामाणिकता और विश्वसनीयता पर प्रश्न खड़े हो जायेंगे। इसलिए मीडिया को अपनी विश्वसनीयता को बचाये रखने की जरुरत है। यह तभी होगा, अगर हम तथ्यों के साथ खिलवाड़ न करें और एजेंडा पत्रकारिता से दूर रहें।” कुमार श्रीकांत से बातचीत में वे कहते भी हैं, “पत्रकारिता से सब मूल्यों का ह्रास हो गया है, यह कहना ठीक नहीं है। 90 प्रतिशत से अधिक पत्रकार ईमानदारी के साथ अपने काम को अंजाम देते हैं। यह कह देना कि सभी पत्रकार इस तरीके के हो गए हैं, यह ठीक नहीं है।”</p><p> संजय द्विवेदी मीडिया को सिर्फ और सिर्फ सवाल खड़ा करने वाला नहीं मानते। वे मानते हैं कि सवाल के जवाब को ढूंढने का काम भी मीडिया का है। मीडिया यदि इस काम में आगे आए, तो समाज की कई समस्याओं को समाधान स्वतः हो जाएगा। वे कहते हैं, “सवाल उठाना मीडिया का काम है ही, लेकिन सवालों के जवाब खोजना भी मीडिया का ही काम है। यह उत्तर खोजने का काम आप सरकार के आगे नहीं छोड़ सकते।”</p><p> अजीत द्विवेदी से बातचीत में वे गहरे तौर पर कहते हैं, “पत्रकार का तथ्यपरक होना बेहद जरूरी है। सत्य का साथ पत्रकार नहीं देगा, तो और कौन देगा?” वे किसी साक्षात्कार में आने वाले मीडिया विद्यार्थियों को सलाह भी देते हैं कि “परिश्रम का कोई विकल्प नहीं है। अगर आपके अंदर क्रिएटिविटी नहीं है, आइडियाज नहीं है, भाषा की समझ नहीं है, समाज की समझ नहीं है और सबसे महत्वपूर्ण समाज की समस्याओं की समझ नहीं है, तो आपको पत्रकारिता के क्षेत्र में नहीं आना चाहिए।”</p><p> मीडिया में हो रहे बदलाव को लेकर संजय द्विवेदी सोचते हैं कि “न्यूज सलेक्शन का अधिकार अब रीडर को दिया जा रहा है। पहले एडिटर तय कर देता था कि आपको क्या पढ़ना है। आज वह समय धीरे-धीरे खत्म हो रहा है। आज आप तय करते हैं कि आपको कौन-सी न्यूज चाहिए। धीरे-धीरे यह समय ऐसा आएगा, जिसमें पाठक तय करेगा कि किस मीडिया में जाना है।” आरजे ज्योति से कहते हैं, “मीडिया बहुत विकसित हो गया है। आज उसके दो हथियार हैं। पहला है भाषा, जिससे आप कम्युनिकेट करते हैं। जिस भाषा में आपको काम करना है, उस भाषा पर आपकी बहुत अच्छी कमांड होनी चाहिए। दूसरी चीज है टेक्नोलॉजी। जिस व्यवस्था में आपको बढ़ना है, उसमे टेक्नोलॉजी का इस्तेमाल होता है। एक अच्छे जर्नलिस्ट के दो ही आधार होते हैं कि वह अच्छी भाषा सीख जाए और उससे तकनीक का इस्तेमाल करना आ जाए।”</p><p> संजय द्विवेदी सकारात्मक सोच के व्यक्ति हैं और वे टीवी मीडिया को लेकर अलग नजरिया रखते हैं। वे कहते हैं कि “टीवी से आप बहुत ज्यादा उम्मीद रख रहे हैं। टीवी ड्रामे का माध्यम है, वहां दृश्य रचने होते हैं।” “दर्शकों और पाठकों को भी मीडिया साक्षर बनाने का सोचिये। सारा ठीकरा मीडिया पर मत फोड़िये। हमें पाठक और दर्शक की सुरुचि का विकास भी करना होगा।” हालांकि एक बातचीत में वे कहते नजर आते हैं, “1991 के बाद मीडिया का ध्यान धीरे-धीरे डिजिटल की तरफ बढ़ने लगा। मीडिया कन्वर्जेंस का टाइम हमें दिख रहा है। यानी एक साथआपको अनेक माध्यमों पर सक्रिय होना पड़ता है। अगर आप प्रिंट मीडिया के हाउस हैं, तो आपको प्रिंट के साथ-साथ टीवी, रेडियो और डिजिटल पर भी रहना पड़ेगा और इसके अलावा ऑन ग्राउंड इवेंट्स भी करने होंगे। यानी आप एक साथ पांच विधाओं को साधते हैं।”</p><p> संजय द्विवेदी इस पुस्तक में एक जगह कहते हैं कि, “हमारी जो सोचने की क्षमता है, हमारा जो मौलिक चिंतन है, वह सोशल मीडिया से नष्ट हो रहा है। धीरे-धीरे सोशल मीडिया के बारे में जानकारी के साथ-साथ हमें उसके उपयोग की विधि सीखनी होगी। हमें उसका उपयोग सीखना होगा। हमें सोशल मीडिया हैंडलिंग सीखनी पड़ेगी, वरना हमारे सामने दूसरी तरह के संकट पैदा होंगे।”</p><p> अनिल निगम के साथ बातचीत में कहते हैं, “सोशल मीडिया अभी मैच्योर पोजीशन में नहीं है और लोगों के हाथों में इसे दे दिया गया है। इसका इस्तेमाल करने वाले लोग प्रशिक्षित पत्रकार नहीं हैं। वे ट्रेंड नहीं हैं। उनको बहुत भाषा का ज्ञान भी नहीं है। वे कानून पढ़कर भी नहीं आये हैं। वे लिखते हैं और इसके बाद जेल भी जाते हैं।”</p><p> मीडिया के बदलते रुतबे और कार्यप्रणाली को लेकर द्विवेदी सजग हैं और कहते हैं, “मीडिया का आकार-प्रकार बहुत बढ़ गया है। अखबारों के पेज बढ़े हैं, संस्करण बढे हैं। जिले-जिले के पेज बनते हैं। आज अखबार लाखों में छपते और बिकते हैं। चीन, जापान और भारत आज भी प्रिंट के बड़े बाजार हैं। यहां ग्रोथ निरंतर हैं। ऐसे में अपना प्रसार बढ़ाने के लिए स्पर्धा में स्कीम आदि के कार्य होते हैं।” वहीं, कॉर्पोरट के द्वारा मीडिया इंडस्ट्री के संचालन में किसी भी तरह का नयापन या आश्चर्य उन्हें नहीं दिखता है, उलटे वे सवाल करते हैं कि “इतने भारी-भरकम और खर्चीले मीडिया को कॉर्पोरेट के अलावा कौन चला सकता है? सरकार चलाएगी तो उस पर कोई भरोसा नहीं करेगा। समाज या पाठक को मुफ्त का अखबार चाहिए। आप अगर सस्ता अखबार और पत्रिकाएं चाहते हैं, तो उसकी निर्भरता तो विज्ञापनों पर रहेगी। अगर मीडिया को आजाद होना है तो उसकी विज्ञापनों पर निर्भरता कम होनी चाहिए। ऐसे में पाठक और दर्शक उसका खर्च उठाएं। अगर आप अच्छी, सच्ची, शोधपरक खबरें पढ़ना चाहते हैं तो खर्च कीजिये।”</p><p> नीरज कुमार दुबे से बातचीत में संजय द्विवेदी कहते हैं, “मैं सभी शिक्षकों से यही आग्रह करता हूं कि वे अपने विद्यार्थियों से वही काम कराएं, जो वे अपने बच्चों से कराना चाहेंगे। यह ठीक नहीं है कि आपका बच्चा तो अमेरिका के सपने देखे और आप अपने विद्यार्थी को ‘पार्टी का कॉडर’ बनायें। यह धोखा है।” उनका कहना है कि हमारे पास “दो शब्द हैं, ‘एक्टिविज्म’ और दूसरा है ‘जर्नलिज्म’। वे कहते हैं कि कहीं-न-कहीं पत्रकारों को एक्टिविज्म छोड़ना होगा और जर्नलिज्म की तरफ आना होगा। जर्नलिज्म के मूल्य हैं खबर देना। हमें अपने मूल्यों की ओर लौटना होगा, अगर हम एजेंडा पत्रकारिता करेंगे, एक्टिविज्म का जर्नलिज्म करेंगे या पत्रकारिता की आड़ में कुछ एजेंडा चलने की कोशिश करेंगे, तो हम अपनी विश्वसनीयता खो बैठेंगे और हमें इससे बचना चाहिए।”</p><p> एक साक्षात्कार में संजय द्विवेदी कहते हैं, “हमें यह देखना होगा कि दुनिया के अंदर मीडिया शिक्षा में किस तरह के प्रयोग हुए हैं। उन प्रयोगों को भारत की भूमि में यहां की जड़ों से जोड़कर कैसे दोहराया जा सकता है। पत्रकारिता एक प्रोफेशनल कोर्स है। यह एक सैद्धांतिक दुनिया भर नहीं है…हमें मीडिया में नेतृत्व करने वाले लोग खड़े करने पड़ेंगे और यह जिम्मेदारी मीडिया में जाने के बाद नहीं शुरू होती। हमें मीडिया शिक्षण संस्थाओं से ही लीडर खड़े करने पड़ेंगे। जब लीडर खड़े होंगे, तभी मीडिया का भविष्य ज्यादा बेहतर होगा। मीडिया एजुकेशन देने वाले संस्थानों की यह जिम्मेदारी है कि इन संस्थानों से लीडर खड़े किए जाएं और वे प्रबंधन की भूमिका में भी जाएं।”</p><p> संजय द्विवेदी का मानना है कि “जैसा हमारा समाज होता है, वैसे ही हमारे समाज के सभी वर्गों के लोग होते हैं। उसी तरह का मीडिया भी है। तो हमें समाज के शुद्धिकरण का प्रयास करना चाहिए। मीडिया बहुत छोटी चीज है और समाज बहुत बड़ी चीज है। मीडिया समाज का एक छोटा-सा हिस्सा है। मीडिया ताकतवर हो सकता है, लेकिन समाज से ताकतवर नहीं हो सकता…याद रखिये कि मीडिया अच्छा हो जाएगा और समाज बुरा रहेगा, ऐसा नहीं हो सकता। समाज अच्छा होगा, तो समाज जीवन के सभी क्षेत्र अच्छे होंगे।”</p><p> पुस्तक ‘जो कहूंगा, सच कहूंगा’ के संपादकीय में सम्पादक द्वय डॉ. सौरभ मालवीय और लोकेंद्र सिंह लिखते हैं, “संजय द्विवेदी अपने समय के साथ संवाद करते हैं। अपने समय से साथ संवाद करना उनकी प्रकृति है। इसलिए संवाद के जो भी साधन जिस समय में उपलब्ध रहे, उसका उपयोग संजय जी ने किया। जो विषय उन्हें अच्छे लगे या जिन मुद्दों पर उन्हें लगा कि इन पर समाज के साथ संवाद करना आवश्यक है, उन्होंने परंपरागत और डिजिटल मीडिया का उपयोग किया।” इस बात को संजय द्विवेदी भी एक जगह कहते हैं, “समय के साथ रहना, समय के साथ चलना और अपने समय से संवाद करना मेरी प्रकृति रही है। मैं पत्रकारिता का एक विद्यार्थी मानता हूं और अपने समय से संवाद करता हूं।”</p><p> वहीं, रिजवान अहमद सिद्दीकी से बातचीत में संजय द्विवेदी एक आदर्श व्यक्तित्व प्रस्तुत करते हैं और वे कहते है, “जो काम मुझे मिला, ईमानदारी से, प्रामाणिकता से और अपना सब कुछ समर्पित कर उसे पूरा किया। कभी भी ये नहीं सोचा कि ये काम अच्छा है, बुरा है, छोटा है या बड़ा है। और कभी भी किसी काम की किसी दूसरे काम से तुलना भी नहीं की। किसी भी काम में हमेशा अपना सर्वश्रेष्ठ देने का प्रयास किया। यही मेरा मंत्र है।” साथ ही, दूसरों से उम्मीद करते हुए कहते हैं, “अपने काम में ईमानदारी और प्रमाणिकता रखने के साथ परिश्रम करना चाहिए, क्योंकि इसका कोई विकल्प नहीं है। सामान्य परिवार से आने वाले बच्चों के पास दो ही शक्ति होती है, उनकी क्रिएटिविटी और उनके आइडियाज, अगर परिश्रम के साथ काम करते हैं तो अपार संभावनाएं हैं।” इतना ही नहीं, वे कार्य को देशहित से भी जोड़ते हैं। पुस्तक में एक स्थान पर वे कहते हैं, “हर व्यक्ति जो किसी भी क्षेत्र में अपना काम ईमानदारी से कर रहा है, वह देशहित में ही कर रहा है।”</p><p> इस संपादित पुस्तक में कुल जमा 25 साक्षात्कार हैं, जो विभिन्न समय पर लिए गए हैं। ये साक्षात्कार डॉ. ऋतेश चौधरी, सौरभ कुमार, विकास सिंह, एसडी वीरेंद्र, रिजवान अहमद सिद्दीकी, डॉ. प्रकाश हिन्दुस्तानी, अजीत द्विवेदी, कुमार श्रीकांत, विकास सक्सेना, नीरज कुमार दुबे, डॉ. अनिल निगम, डॉ. विष्णुप्रिय पांडेय, आनंद पराशर, प्रगति मिश्रा, राहुल चौधरी, आरजे ज्योति, आशीष जैन, सौम्या तारे, गौरव चौहान, माया खंडेलवाल, शबीना अंजुम, डॉ. रुद्रेश नारायण मिश्रा एवं शिवेंदु राय द्वारा लिए गए हैं। कुल 256 पेज की यह पुस्तक कई मायनों में अलग है, जिसे मीडिया में विद्यार्थियों, शिक्षाविदों और मीडियाकर्मियों को पढ़नी और गढ़नी चाहिए।</p><p><b><br /></b></p><p><b>(लेखक भारतीय जन संचार संस्थान, जम्मू में सहायक प्राध्यापक हैं।)</b></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-53986539126781184742022-10-07T00:01:00.001-07:002022-10-07T00:01:24.573-07:00मीडिया के ग्लोबल लीडर<p> पुस्तक समीक्षा-</p><p>समीक्षकः विवेक द्विवेदी</p><p><b>पुस्तक : जो कहूंगा सच कहूंगा - प्रो. संजय द्विवेदी से संवाद</b></p><p><b>संपादक : डॉ. सौरभ मालवीय, लोकेंद्र सिंह</b></p><p><b>मूल्य : 500 रुपये</b></p><p><b>प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस, 4754/23, अंसारी रोड़, दरियागंज, नई दिल्ली-110002</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptPPZn3nCUCBh7Jd_4sFj8KgdAmDqj9R0q9L50rVzvIqwvWiDRNjv-brVZocENy7OdwunKptlFsxxXKNugIJ1L-GtMqpq86xOf_luSpkqczZ3ngnCbUO8EKxIFQ-eXrbOPoyYyiUTOmnpfp2hiIxoM6KP72cKjjJdeHZ-ysRwO3cmis2K2LLGoPDy/s1280/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="828" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptPPZn3nCUCBh7Jd_4sFj8KgdAmDqj9R0q9L50rVzvIqwvWiDRNjv-brVZocENy7OdwunKptlFsxxXKNugIJ1L-GtMqpq86xOf_luSpkqczZ3ngnCbUO8EKxIFQ-eXrbOPoyYyiUTOmnpfp2hiIxoM6KP72cKjjJdeHZ-ysRwO3cmis2K2LLGoPDy/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" width="207" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b> </b>देश सुरक्षित है, तो समाज सुरक्षित है। समाज सुरक्षित है, तो हम सुरक्षित हैं। यह सुरक्षा सिर्फ तोप और बंदूक से ही संभव नहीं है। लोगों के मौलिक अधिकारों की सुरक्षा के साथ-साथ कर्तव्य के निर्वहन में भी सुरक्षा की महती जरूरत होती है और इस क्षेत्र में प्रिंंट मीडिया और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया की भूमिका को इस दौर में गंभीरता से स्वीकार किया गया है। आज विश्व एक मुट्ठी में आ गया है। एक क्लिक में दुनिया आंखों के सामने आ जाती है। आज के दौर में सूचना का विस्फोट हो चुका है। दुनिया के किसी कोने में यदि कुछ घटा, तो वह समाचार वैश्विक रूप ले लेता है। यह ताकत मीडिया की है। कभी पत्रकारिता लोग शौकिया किया करते थे। लेकिन इसकी ताकत का असर हुआ कि यह एक काॅरपोरेट दुनिया में बदल गया। अच्छे-अच्छे इंस्टीट्यूट खुल गए। विश्वविद्यालय की स्थापना हो गई है। खोजी पत्रकारों की दुनिया ग्लोबल हो गई। लोगों को जितना भय पुलिस और सुरक्षा एजेंसियों से नहीं है, उससे ज्यादा भय मीडिया से हो गया है। सफेद अपराधी हो या श्याम। अपराध करने के पहले पत्रकार और कैमरे की आंखों से बचता है। यदि पत्रकार अपनी में आ जाता है, तो दूध का दूध और पानी का पानी करने में पीछे नहीं हटता। क्योंकी सच कहने की ताकत यदि किसी में आज दिखाई देती है, तो वह ताकत प्रेस और मीडिया के पास ही है। ऐसे कई उदाहरण हैं, जिसे देश और विदेश के पत्रकारों ने उसका रेशा-रेशा उघाड़कर दुनिया के सामने लाकर रख दिया। सरकारें बदल जाती हैं। माफिया दुम दबाकर भागता है। मीडिया एक ऐसी अदृश्य शक्ति के रूप में काम करता है कि लोगों को अपनी आंखों का काजल बाहर निकल जाने की भनक तक नहीं लगती।</p><p> ऐसे दौर में पत्रकारिता और अध्यापन से सरोकार रखने वाले प्रो. संजय द्विवेदी, भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक महोदय की बहुत महत्वपूर्ण पुस्तक 'जो कहूंगा सच कहूंगा', यश प्रकाशन, नई दिल्ली से प्रकाशित होकर आई है। यह पुस्तक पूरी तरह से जनसंचार और पत्रकारिता पर आधारित है। लोगों ने कई महत्वपूर्ण प्रश्न किये हैं और प्रो. संजय द्विवेदी जी ने बहुत ही बेबाकी से हर प्रश्नों का जवाब दिया है। यह कह सकता हूं कि पत्रकारिता से जुड़े हर छात्र के लिए तो यह पुस्तक महत्वपूर्ण है ही, साथ ही इस प्रोफेशन से जुड़े हर उस शख्स के लिए जरूरी है, जो किसी भी रूप में इस प्रोफेशन का हिस्सा है।</p><p> विभिन्न विषयों में 25 साक्षात्कार इसमें संकलित किये गये हैं। पहले साक्षात्कार का विषय है ‘‘हर पत्रकार हरिश्चंद्र नहीं होता।’’ सैनिक दुनिया का सबसे निर्भीक प्राणी माना जाता है। युद्ध में वह अपनी जान की परवाह किये बिना लड़ता है। परन्तु मेरा मानना है कि उससे भी ज्यादा निर्भीक पत्रकार होता है। विषम परिस्थितियों में रहकर भी वह समाचारों को कवर करता है। इसलिए उसके कार्य के प्रति प्रश्न चिन्ह लगाना कतई प्रासंगिक नहीं होता है। संजय जी इस बात को मानते हैं कि मीडिया अब महानगर से होते हुए गांव तक पहुंच चुका है। यह भी सच है कि सभी अपना एजेन्डा सेट करते हैं। सत्ताधारी की बात ज्यादा आयेगी और सुनी जायेगी। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि प्रतिपक्ष मीडिया में उपेक्षित है। </p><p> प्रभाष जोशी के कथन को उद्धृत करते हुए संजय जी कहते हैं कि पत्रकार की पोलिटिकल लाइन होना गलत नहीं है। गलत है पार्टी लाइन होना। लेकिन मीडिया से जनतंत्र गायब होने के जवाब में संजय जी साफ शब्दों में कहते हैं, कार्यपालिक, न्यायपालिका और विधायिका से जुड़े लोग क्या ईमानदारी से काम कर रहे है? उत्तर इसका भी नकारात्मक ही आयेगा। इसलिए मीडिया में सब हरिश्चन्द्र हों, यह कैसे संभव है? एक महत्वपूर्ण प्रश्न की ओर आप इशारा करते हैं। खर्चीले मीडिया को काॅरपोरेट के अलावा कौन चला सकता है। यदि सरकार चलायेगी तो उस पर कभी भरोसा किया ही नहीं जा सकता। क्योंकि वह तो अपना एजेंडा सामने लाएगी। इसलिए अखबार तो कोई व्यवसायी ही निकालेगा। किसी पत्रकार के वश में भी नहीं है। मीडिया तो विज्ञापनों के दम पर टिका है। जब उसका आधार विज्ञापन है तो कहीं न कहीं पक्षपात की गुंजाइश बनी रहेगी। </p><p> दरअसल यह बात वही कह सकता है, जो मीडिया के प्रकाशन और प्रसारण से जुड़ा होता है। इसमें कोई दो राय नहीं है कि संजय जी प्रोफेसर होने के पहले लगभग 15 साल तक अखबार और इलेक्ट्राॅनिक माध्यम से जुड़े रहे हैं। हालांकि क्रांतिकारी पत्रकार भी अंदर की बात नहीं करता। वह जानता है कि काॅरपोरेट मीडिया पत्रकारों को आजादी एक सीमा तक देता है। संजय जी को सरकार और काॅरपोरेट दोनों जगहों का अनुभव है। यद्यपि शिक्षा जगत में आने के बाद अनुभव का विस्तार दूसरी दिशा में चला जाता है। संजय जी में यह बेबाकी इसलिए आई है कि आप का मानना है कि, "पद आज है कल नहीं रहेगा। आयु आज है कल नहीं रहेगी। इसलिए जो चीजें स्थायी नहीं हैं, इसलिए उनका अहंकार पालना समझदारी नहीं है।" दरअसल यह जीवन की हकीकत है, जिसे अक्सर लोग सफलता पाते ही भूल जाते हैं। इसी बात को गीता भी बार-बार दोहराती है। तब भी यह सच लोगों से कितना दूर है। पत्रकारिता के संबंध में अमेरिकी राष्ट्रपति रूजवेल्ट को केन्द्र में रखकर पूछे गये प्रश्न ‘‘किसी शक्तिशाली व्यक्ति के वश में पत्रकार किस हद तक रहता है" के उत्तर में संजय जी बड़ी ईमानदारी से अपनी बात रखते हैं। मूल बात है अपने पेशे के प्रति ईमानदार होना। कई पत्रकारों को जानता हूं कि शक्तिशाली लोगों के साथ हमप्याला और हमनिवाला रहे हैं। लेकिन जब उनके खिलाफ खबर आई, तो उसे प्रकाशित कर अपने चरित्र का परिचय दिया है। दरअसल यही मीडिया का चरित्र भी है। इसलिए लोग पुलिस और पत्रकार से दुश्मनी और दोस्ती दोनों करने से बचते हैं।</p><p> 'जो कहूंगा, सच कहूंगा' पुस्तक पत्रकारिता जगत के कई रहस्यों से पर्दा उठाती है। यह पुस्तक एक विस्तृत चर्चा की मांग करती है। पत्रकारिता का आज व्यापक फलक है। एक जमाना था जब हिन्दी का जो साहित्यकार हुआ करता था, वह पत्रकार भी होता था और साहित्यकार भी था। ऐसे कई उदाहरण आज भी हैं। पांचवी पास व्यक्ति भी पत्रकारिता करता था। अंगूठा छाप व्यक्ति भी अच्छा कवि माना जाता था और आज माना भी जाता है। लेकिन जिस युग में हम जी रहे हैं, वह गहन अध्ययन और मनन के साथ वैश्विक स्तर पर विमर्श का युग है। पाश्चात्य दुनिया में एक विषय से कई विषय निकल चुके हैं। विज्ञान में रसायन शास्त्र और भौतिकी को लें, तो इनके कई रूप हो गए हैं। इसी तरह समाजशास्त्र, राजनीतिशास्त्र या इतिहास को लें तो कोर सब्जेक्ट से कई उप विषय आज हमारे सामने हैं। शिक्षण और प्रशिक्षण ऐसे कार्य हैं, जो किसी भी विधा में व्यक्ति को पारंगत बना देते हैं। पत्रकारिता परंपरावादी सोच से बाहर निकलकर ऐसे मुकाम पर आ पहुंची है, जहां बड़े-बड़े संस्थानों से युवा पीढ़ी के लोग पत्रकारिता के वे सारे गुण सीखकर पटल पर आ खड़े हुए हैं, जिन्हे पता है कि कब और कहां किस माध्यम का इस्तेमाल करना है और उसकी बारीकी क्या होती है, प्रशिक्षण ने उनके अंदर हुनर पैदा कर दिया है। संजय जी की चिंता जायज है कि मीडिया की कुर्सी पर ऐसे लोग बैठे हैं, जिन्हें मीडिया के कंटेंट की जानकारी ही नहीं है। इसलिए जरूरी है कि मीडिया एजुकेशन के माध्यम से नए लीडर्स का उद्भव हो। यह काम सिर्फ शिक्षा ही कर सकती है।</p><p> आज सोशल मीडिया को घातक माना जाने लगा है, लेकिन संजय जी इसे सकारात्मक लेते हैं। युग के साथ परिवर्तन होना प्रकृति का काम है। हो सकता है कि गांधी जी भी होते तो सोशल मीडिया या ट्विटर में अपना अकाउंट बनाते। यह सच है कि आने वाला समय क्या कुछ नया लायेगा, कुछ कहा नहीं जा सकता। इसलिए समय के साथ चलना ही समझदारी है। जब संजय को व्यास जी ने दिव्य दृष्टि दी थी और बिना कैमरे व किसी मशीन के सहारे संजय धृतराष्ट्र के पास बैठकर आंखों देखा युद्ध सुना रहे थे, हमारे ही देश में इसे अंधविश्वास माना जा रहा था। लेकिन समय का कमाल देखिये कि आज संजय की दृष्टि घर-घर पर आ चुकी है। शायद इसीलिए प्रो. संजय द्विवेदी का यह कहना कि हिन्दुस्तान का जो सबसे बड़ा संकट है, वह हीनता का है। हम भूल गये हैं कि हम क्या थे। इसलिए हमारी यह कोशिश होनी चाहिए कि भारत का भारत से परिचय करवाएं। वैसे भी भारत के प्रथम पत्रकार तो नारद जी ही थे। पलक झपकते खबर एक लोक से दूसरे लोक पहुंचा देते थे। यह दुख की बात है कि आज हम पूरी तरह से पश्चिमी देशों के गौरव को ही अपना गौरव मानने लगे हैं। कभी पलटकर अपने को देखने, परखने और समझने की चेष्टा ही नहीं करते।</p><p> भारतीय जन संचार संस्थान, नई दिल्ली के प्रमुख होने की हैसियत से संजय जी ने युवाओं को आगे लाने के लिए कई प्रयोग कर रहे हैं। नए-नए आइडियाज के लिए आपने संवाद श्रृंखला की शुरुआत भी की है। यह सब कुछ उन छात्रों के लिए मोटिवेशनल प्रोग्राम के अंतर्गत हो रहा है। साहित्य में यह माना जाता है कि जो कुछ लेखन किया जाता है, उसके केंद्र में मनुष्य होता है। यदि मनुष्य एक अच्छा मनुष्य बन गया, तो वह अकेले ही संसार को बदल देने के लिए काफी होता है। इसलिए संजय जी का यह मंत्र है जो युवाओं के लिए खासकर है। मेहनत से भागिये नहीं। नया सीखिये। लेखन की शक्ति से अपने व्यक्तित्व को मांजते चलिये। सफल होने का सबसे बड़ा मंत्र है। एक शिक्षक का यही धर्म होता है कि वह अपने शिष्य को अंधेरे से निकालकर उजाले की ओर ले जाये, जिसे संजय जी बाखूबी कर रहे हैं।</p><p> दरअसल आज इस मैराथन दौड़ में हम कहीं भटक तो नहीं रहे हैं। मैराथन न कहें तो उचित होगा। यह अंधी दौड़ लगती है। भारत एक संस्कारिक देश है। मूल्यों पर चलने वाला देश है। लोग कितनी ऊंचाई प्राप्त कर लें, लेकिन उनके नैतिक आचरण में कोई परिवर्तन नहीं आता था। मानवीय रिश्ते निभाना भलीं भांति जानते थे। मगर आज मूल्यों में गिरावट आई है। वह हर जगह दिखाई देती है। मीडिया भी उसमें शामिल है। उसकी एक वजह यह भी है कि जब व्यक्ति संकट के दौर से गुजरता है, तो वह पथ से विचलित हो जाता है। संजय जी कोरोना काल में मीडिया के काॅरपोरेट घरानों को नसीहत देते हुए इशारा करते हैं कि जिन पत्रकारों और कर्मचारियों की वजह से मीडिया चल रहा है, उनका वेतन घटाया जा रहा है। </p><p> मीडिया से जुड़े कई सवालों का जवाब संजय जी बड़ी ईमानदारी से देते हैं। वह भी तटस्थ होकर। संजय जी की दृष्टि में एक तरफ पत्रकार का चश्मा है, तो दूसरी तरफ अकादमिक का है। लेकिन दोनों के बीच व्यवहारिकता महत्वपूर्ण है। संजय जी मुझे बहुत ही प्रायोगिक दिखते हैं। लाग लपेट की बात कहीं करते ही नहीं हैं। खुलकर कहते हैं। पत्रकार का तथ्यपरक होना बेहद जरूरी है। सत्य का साथ पत्रकार नहीं देगा, तो कौन देगा। एक्टिविस्ट और जर्नलिस्ट के बीच यही तो अंतर है। एक्टिविस्ट तो किसी विचारधारा के लिए काम करता है। परन्तु पत्रकार तो सत्य के लिए जीता ही है। इसलिए पत्रकारिता को आब्जेक्टिव होना चाहिए। बिना आब्जेक्टिव हुए वह पत्रकारिता धर्म का पालन नहीं कर सकता। टीवी मीडिया की भूमिका के संबंध में आपका कहना है कि एंकर या विशेषज्ञ तथ्यपरक विश्लेषण नहीं कर रहे हैं। बल्कि वे अपनी पक्षधरता को पूरी नग्नता के साथ व्यक्त करने में लगे हैं। ऐसे में सत्य और तथ्य सहमे खड़े रह जाते हैं। संजय जी यहीं पर औरों से अलग दिखाई देते हैं। यह काम एक चिंतक और प्रोफेसर ही कह सकता है।</p><p> 'जो कहूंगा, सच कहूंगा' एक ऐसा ग्रंथ है, जिसे हर उस छात्र को एक बार नहीं कई बार पढ़ना चाहिए, जो संस्थागत पत्रकारिता के क्षेत्र में अध्ययनरत व कार्यरत है। इस पुस्तक में कई बारीकियां हैं, जो पत्रकारिता के क्षेत्र में आनेवाले के लिए मार्गदर्शिका ही नहीं संपूर्ण पुस्तक है। एक अंजाना व्यक्ति भी इसे पढ़कर अपनी राय रखने में सक्षम हो सकता है। भाषा और खासकर हिन्दी भाषा को लेकर आप बहुत ही सकारात्मक हैं। अंग्रेजी के हौवे को नकारते हुए कहते हैं, ‘‘दुनिया के अनेक मुल्क ऐसे हैं जो अंग्रेजी मे काम नहीं करते। इसके बावजूद उन्होंने प्रगति के शिखर छुए हैं। हमारे मन और मस्तिष्क में यह जो भ्रम का जाल है कि हम अपनी भाषाओं में तरक्की नहीं कर सकते, उससे हमें बाहर निकलना होगा।</p><p> 'हरि अनंत हरि कथा अनंता' लिखकर गोस्वामी जी ने संदेश दिया है कि सरस्वती का भंडार अच्युत है। आप जितना डुबकी लगायेंगे, उतना ही डूबते जायेंगे। यह आपकी कुशलता है कि कहां तक जाकर सीप खोज सकते हैं। संजय जी के इस काम के लिए उन्हे बधाई देता हूं। आप इसी तरह युवाओं के प्रेरणास्रोत बने रहेंगे। इसी आशा और विश्वास के साथ...।</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-17733303012063789472022-10-06T23:56:00.001-07:002022-10-06T23:56:10.298-07:00‘मीडिया को जो लोग चला रहे हैं, वे दरअसल मीडिया के लोग नहीं हैं’<p><b> - संत समीर</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKvyoKIbNOldiyLIxJDS17r1PTqJTYX3KwaHcuAqjNsR07E8dTT0FOluUbAo6x4KSo2j5BlDpdzPz5W1ma2y-3tFp_1PY83RjujfUjoevh-VboArdeyV-bdvgRTOKTTZo_ymwvOoInwHa4tOORqElffHGxoxWPk5bYxSjMMuM5-ABHV5nilcqDG4U/s1280/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="828" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKvyoKIbNOldiyLIxJDS17r1PTqJTYX3KwaHcuAqjNsR07E8dTT0FOluUbAo6x4KSo2j5BlDpdzPz5W1ma2y-3tFp_1PY83RjujfUjoevh-VboArdeyV-bdvgRTOKTTZo_ymwvOoInwHa4tOORqElffHGxoxWPk5bYxSjMMuM5-ABHV5nilcqDG4U/s320/WhatsApp%20Image%202022-10-07%20at%2011.14.46.jpeg" width="207" /></a></div><br /><p><b>पुस्तक : जो कहूंगा सच कहूंगा - प्रो. संजय द्विवेदी से संवाद</b></p><p><b>संपादक : डॉ. सौरभ मालवीय, लोकेंद्र सिंह</b></p><p><b>मूल्य : 500 रुपये</b></p><p><b>प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस, 4754/23, अंसारी रोड़, दरियागंज, नई दिल्ली-110002</b></p><p> आजकल आमतौर पर जिस तरह के साक्षात्कार हमें पढ़ने को मिलते हैं, यदि उनके भीतर की परतों को पहचानने की कोशिश करें तो कम ही साक्षात्कार मिलेंगे जो सही मायने में सच का साक्षात् करा पाते हों। आत्मश्लाघा इस दौर के साक्षात्कारों की आम बात है। असुविधाजनक प्रश्नों से बचकर निकल लेना या गोलमोल उत्तरों का आवरण चढ़ाकर उन्हें और उलझाकर छोड़ देना विवादों से बचे रहने का सुविधाजनक तरीक़ा बन गया है। इस प्रवृत्ति से इस बात का भी अन्दाज़ा लगता है कि हमारे तमाम ऊँची ख्याति के लोगों की दृष्टि कितनी साफ़ है या कि उनमें असुविधाजनक सवालों का सामना करने की हिम्मत कितनी है। इसके बरअक्स हाल ही में आई किताब ‘जो कहूँगा सच कहूँगा’ के साक्षात्कार सचमुच आवरणविहीन हैं और वक्ता के व्यक्तित्व और उसके मन की तरंगों का वाणीगत साक्षात् कराते हैं। बेबाकबयानी इन साक्षात्कारों की ख़ासियत है। पूरी पुस्तक में भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. संजय द्विवेदी के समय-समय पर लिए गए कुल पच्चीस साक्षात्कार संकलित हैं।</p><p> इन साक्षात्कारों में प्रो. संजय द्विवेदी के व्यक्तित्व के कई आयाम एक साथ उभरे हैं। व्यक्तिगत बातें हैं; आस्था-विश्वास-मान्यताएँ हैं; तो पेशागत बातें बारम्बार अलग-अलग सवालों के साथ नए-नए उत्तरों के रूप में उपस्थित रहती ही हैं। अध्ययन के हिसाब से देखें तो साक्षात्कार को कोई रोचक विधा नहीं माना जाता, पर इन साक्षात्कारों की एक विशिष्टता यह भी है कि ये पाठक को बाँधकर रखते हैं। प्रो. द्विवेदी बोलते तो बेधड़क हैं ही, व्यवहार की सहजता भी उतनी ही है; सो, इस पुस्तक के पन्नों में उनके भीतर के लेखक और वक्ता, दोनों का अन्दाज़ एक साथ उभरता दिखाई देता है। विभिन्न मुद्दों पर जो बातें उन्होंने की हैं, उनमें तार्किकता के साथ समग्र सोच की झलक मिलती है। समग्रता और साफ़गोई की बिना पर ही इस पुस्तक के पढ़े जाने का अनुमोदन किया जाना चाहिए। पत्रकारिता के विद्यार्थियों के लिए ही नहीं, यह उनके भी काम की है, जो अपनी प्रतिबद्धताओं की रक्षा करते हुए भी मौजूदा झंझावातों से बेदाग़ पार निकलने का हौसला चाहते हैं। पत्रकारिता के ‘निगेटिव जोन’ में विचरण करते हुए प्रो. द्विवेदी के इन साक्षात्कारों में आप ‘मोटिवेशन’ के कई ज़रूरी ‘टूल’ तलाश सकते हैं।</p><p> बातचीत की इस पुस्तक में पत्रकारिता के गुज़रे ज़माने की बातें हैं, वर्तमान का हाल है और भविष्य की ख़बरनवीसी का तर्कसंगत ख़ाका है। विविधतापूर्ण प्रश्नों के लिए उत्तरों का वैविध्य है। कुछ और आगे की बात करें तो द्विवेदी जी के पास उलझे हुए सवालों के सुलझे हुए जवाब हैं। वे बेलाग और दोटूक बात करते हैं, पर भरपूर शालीनता के साथ। आदर्श और व्यावहारिकता का अकृत्रिम संतुलन साधना उनको आता है। बग़ैर सामाजिक सरोकार के पत्रकारिता की कल्पना वे नहीं करते, पर मीडिया संस्थान चलाने के लिए पूँजी की ज़रूरत का भी उन्हें पता है। द्विवेदी जी स्पष्ट कहते हैं—“सामाजिक सरोकार छोड़कर कोई पत्रकारिता नहीं हो सकती।” लेकिन इसी के साथ अगले ही पृष्ठ पर वे जवाबनुमा सवाल करते हैं—“इतने भारी-भरकम और ख़र्चीले मीडिया को कॉरपोरेट के अलावा कौन चला सकता है?” वे कहते हैं—“अगर आप सस्ता अख़बार और पत्रिकाएँ चाहते हैं तो उसकी निर्भरता तो विज्ञापनों पर रहेगी। विज्ञापन देने वाला कुछ तो अपनी भी बात रखेगा। यानी अगर मीडिया को आज़ाद होना है, तो उसकी विज्ञापनों पर निर्भरता कम होनी चाहिए। ऐसे में पाठक और दर्शक उसका ख़र्च उठाएँ।” कई सवाल उलझन पैदा करने वाले हो सकते हैं, पर द्विवेदी जी को जवाब देने में कोई उलझन नहीं है। सत्ता-नेता और पत्रकारों के आपसी रिश्तों से उन्हें कोई परेशानी नहीं है, वे स्पष्ट करते हैं—“सत्ता या दलों के निकट होना ग़लत नहीं है। मूल बात है ख़बरों के लिए ईमानदार होना। मैं ऐसे अनेक पत्रकारों को जानता हूँ कि वे अनेक नेताओं, अधिकारियों के हमप्याला-हमनिवाला रहे, किंतु जब ख़बरें मिलीं तो उन्होंने उनके साथ कोई रियायत नहीं बरती। यही मीडिया का चरित्र है।”</p><p> मीडिया की ताक़त और एक स्वस्थ लोकतंत्र में विभिन्न मोर्चों पर उसकी अपरिहार्यताओं के साथ द्विवेदी जी उसकी सबसे बड़ी विडंबना की भी शिनाख़्त करते हैं—“मेरी मूल पीड़ा है कि मीडिया को जो लोग चला रहे हैं, वे दरअसल मीडिया के लोग नहीं हैं। मीडिया का जो कंटेंट है, मीडिया का जो फॉर्मेशन है, मीडिया की जो प्रेजेंटेशन है, मीडिया की जो नीतियाँ हैं, उन्हें आख़िर कौन तय कर रहा है।...संकट यह आया है कि मीडिया के न जानने वाले लोग आज प्रबंधन की कुर्सियों पर बैठे हुए हैं...।” ज़ाहिर है ऐसे परिदृश्य में यह सवाल भी उठना लाज़िम है कि पत्रकारिता अपने उद्देश्य से भटक गई है। लेकिन द्विवेदी जी मीडिया पर एकतरफ़ा दोष नहीं मढ़ते, वे कुछ अलग बात कहते हैं—“जैसा हमारा समाज होता है, वैसे ही हमारे समाज के सभी वर्गों के लोग होते हैं। उसी तरह का मीडिया भी है। तो हमें अपने समाज के शुद्धीकरण का प्रयास करना चाहिए।”</p><p> एक उलझा हुआ सवाल जर्नलिस्ट बनाम एक्टिविस्ट का भी है। द्विवेदी जी कहते हैं—“अभी समस्या यह हो रही है कि जर्नलिस्ट के रूप में एक्टिविस्ट मीडिया में प्रवेश कर गए हैं। एक्टिविस्ट होना बुरा है, ऐसा मैं नहीं मानता, लेकिन मेरा मानना है कि अगर आप एक्टिविस्ट हैं, तो उसी भूमिका में रहिए, जर्नलिस्ट की भूमिका में मत आइए। जर्नलिस्ट बनकर आप जो भारत विरोधी विचारों या अपने निजी विचारों का समर्थन करते हैं, वह एक जर्नलिस्ट का काम नहीं है।” </p><p> भाषा के प्रश्न पर द्विवेदी जी ने समाधानपरक बातें की हैं। हिंदी के प्रश्न पर उनकी भावना अपील करती है कि ‘भाषाएँ और माताएँ अपने बच्चों से ही सम्मान पाती हैं’। उर्दू का भविष्य भी वे उज्ज्वल देखते हैं। वास्तव में मीडिया से जुड़ा शायद ही कोई ज़रूरी सवाल होगा, जिस पर द्विवेदी जी ने स्पष्टता के साथ बात न की हो। महत्त्वपूर्ण बात यह है कि जहाँ हमारे विद्वान् अक्सर किसी विधा के समर्थन या विरोध का कोई एक पक्ष लेकर खड़े हो जाते हैं, तो वहीं द्विवेदी जी किसी भी चीज़ के दोनों पहलुओं पर निष्पक्ष निगाह रखते हैं। मसलन, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के सामर्थ्य, उसकी पहुँच और अपील को वे स्पष्ट रूप से स्वीकारते हैं, पर साथ ही टीवी मीडिया पर बेबाकी से अपनी तीखी आलोचनात्मक राय भी रखते हैं—“इस समय का संकट यह है कि एंकर या विशेषज्ञ तथ्यपरक विश्लेषण नहीं कर रहे हैं, बल्कि वे अपनी पक्षधरता को पूरी नग्नता के साथ व्यक्त करने में लगे हैं। ऐसे में सत्य और तथ्य सहमे खड़े रह जाते हैं। दर्शक अवाक् रह जाता है कि आख़िर क्या हो रहा है। कहने में संकोच नहीं है कि अनेक पत्रकार, संपादक और विषय विशेषज्ञ दल विशेष के प्रवक्ताओं को मात देते हुए दिखते हैं।...मीडिया की विश्वसनीयता को नष्ट करने में टीवी मीडिया के इस ऐतिहासिक योगदान को रेखांकित ज़रूर किया जाएगा।”</p><p> पत्रकारिता से इतर प्रो. द्विवेदी स्वदेशी जैसे राष्ट्रीय स्वावलंबन के मुद्दों और नई शिक्षा नीति से लेकर सरकारी रीति-नीतियों के विविध पहलुओं से भी प्रश्नकर्ताओं के विविध प्रश्नों के ज़रिये वाबस्ता होते हैं। स्वदेशी के साथ-साथ अन्यान्य कई मुद्दों पर द्विवेदी जी आज के दौर में भी महात्मा गांधी को उतना ही प्रासंगिक मानते हैं, जितना कि वे पहले थे। नई शिक्षा नीति के सवाल पर उन्हें लगता है कि इससे भारतीय भाषाओं को जो सम्मान मिला है, वह बड़ी बात है। इसके अलावा उनके अनुसार नई शिक्षा नीति में ‘स्किल्ड भारत’ बनाने की जो बात है, वह इस निजाम की एक दूरगामी सोच साबित हो सकती है। </p><p> इस पुस्तक को पढ़ते हुए स्पष्ट होता है कि प्रो. संजय द्विवेदी पत्रकारिता के विद्वान् तो हैं ही, उन्होंने लोकजीवन की तमाम परतों को भी अपनी जीवन-यात्रा में उलट-पलट कर महीन दृष्टि से देखा है। साक्षात्कारों की यह पुस्तक इस मायने में भी विशिष्ट हो जाती है कि यह पश्चिमी मूल्यों पर खड़ी पत्रकारिता की बुनियाद में गहरे तक बैठी नकारात्मकता की पहचान करती है और भारत की संस्कृति में पुरातन काल से उपस्थित रहे संचार और संवाद के मूल्य ‘लोकमंगल’ के लिए आधुनिक पत्रकारिता में प्रवेश का मार्ग सुझाती है।</p><p>(समीक्षक संत समीर वरिष्ठ पत्रकार हैं।)</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-36564680830071249892022-07-20T06:01:00.003-07:002022-07-20T06:01:26.413-07:00'मीडिया विमर्श' के 'कन्नड मीडिया विशेषांक' का लोकार्पण<p><b>कन्नड और हिंदी साहित्य में हैं एकता के सूत्र: मधुसूदन साईं</b></p><p><b>बेंगलुरु में श्री मधुसूदन साईं ने किया पत्रिका के विशेषांक का लोकार्पण</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5MFwPQzxPQvsmDvTz69CSOWplhPEQlNYforZ2lRp5VXnpvZkIAxYcug0FJYRLLIPvX_8Ria_CEWm4a9Ut-sGFXXxXlHqZJkhSq00Mg5ypbQ84d_-7jFRyyaDPsu8-pNls7eRVj-xHSQiVJ7i3-NkuH5QQKxXXk7BsmNVuF2jiRLT-3hBZc_yDWLeH/s1280/WhatsApp%20Image%202022-07-15%20at%2011.44.40%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="857" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5MFwPQzxPQvsmDvTz69CSOWplhPEQlNYforZ2lRp5VXnpvZkIAxYcug0FJYRLLIPvX_8Ria_CEWm4a9Ut-sGFXXxXlHqZJkhSq00Mg5ypbQ84d_-7jFRyyaDPsu8-pNls7eRVj-xHSQiVJ7i3-NkuH5QQKxXXk7BsmNVuF2jiRLT-3hBZc_yDWLeH/s320/WhatsApp%20Image%202022-07-15%20at%2011.44.40%20AM.jpeg" width="214" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b>बेंगलुरु, 15 जुलाई।</b> जनसंचार के सरोकारों पर केंद्रित देश की प्रतिष्ठित पत्रिका 'मीडिया विमर्श' के 'कन्नड मीडिया विशेषांक' का लोकार्पण बेंगलुरू में श्री सत्य साईं यूनिवर्सिटी फॉर ह्यूमन एक्सीलेंस के चांसलर श्री मधुसूदन साईं ने किया। इस अवसर पर पत्रिका के सलाहकार संपादक एवं भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी एवं डॉ. राकेश उपाध्याय भी उपस्थित थे।</p><p> पत्रिका का लोकार्पण करते हुए श्री मधुसूदन साईं ने कहा इस विशेषांक में कन्नड मीडिया और संस्कृति के कई आयामों की जानकारी मिलती है। कन्नड और हिंदी भाषा में एकता के कई सूत्र हैं। कन्नड और हिंदी साहित्य में भी एकता के कई सूत्र मिलते हैं। उन्होंने कहा कि हिंदी पत्रिकाओं के ऐसे विशेषांकों से भारतीय संस्कृति में एकात्मकता का बोध होता है। इस विशेषांक के माध्यम से हिंदी पाठकों को कन्नड मीडिया के विभिन्न आयामों के बारे में जानने और सांस्कृतिक एकात्मकता के अंतःसूत्र को समझने का अवसर मिलता है। </p><p> मीडिया विमर्श' के सलाहकार संपादक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी ने कहा कि कन्नड पत्रकारिता और मीडिया की व्यापक दुनिया है। इससे अवगत होने का मौका हिंदी पाठकों को इस विशेषांक के माध्यम से मिलेगा। उन्होंने कहा कि भारतीय भाषाओं में अंतर-संवाद की परंपरा को 'मीडिया विमर्श' ने अपने उर्दू पत्रकारिता विशेषांक, गुजराती पत्रकारिता विशेषांक, तेलुगू मीडिया विशेषांक, मलयालम मीडिया विशेषांक और तमिल मीडिया विशेषांक के माध्यम से लगातार आगे बढ़ाया है। 'मीडिया विमर्श' का कन्नड मीडिया विशेषांक इस दिशा में एक और प्रयास है। कन्नड मीडिया के इतिहास, विकास, पत्रकारिता और सिनेमा के मूल्यांकन एवं विश्लेषण के माध्यम से भारतीय भाषाओं में अंतर-संवाद की यह परंपरा सार्थक होगी। </p><p> 'मीडिया विमर्श' के 'कन्नड मीडिया विशेषांक' में कन्नड पत्रकारिता का इतिहास, कन्नड सिनेमा, टीवी, रेडियो, वेब आदि कन्नड मीडिया के विभिन्न आयामों पर केंद्रित आलेखों का प्रकाशन हुआ है। इस विशेषांक में कुल 27 आलेखों में से 21 हिंदी में और 6 अंग्रेजी में हैं। आलेख कर्नाटक के कई विद्वानों ने लिखे हैं। विशेषांक के अतिथि संपादक डॉ. सी. जय शंकर बाबु हैं।</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4jvsqFMJtKG5vxQ0OmuEWvvVASchaO-y6RguI5CWx3OYKocdGYsDNXnSe1yryuIXtFixG9hENef8sZFincs1l_50MbRzANA_viKg83BlQpwYukHo_4ut07AaV4UDzVKHdaRemdURJzldoBNYZWTjcN59qvErNPBlyIcPX0_qdNif4M1Ovd3nJ8na/s1280/WhatsApp%20Image%202022-07-15%20at%2011.44.39%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4jvsqFMJtKG5vxQ0OmuEWvvVASchaO-y6RguI5CWx3OYKocdGYsDNXnSe1yryuIXtFixG9hENef8sZFincs1l_50MbRzANA_viKg83BlQpwYukHo_4ut07AaV4UDzVKHdaRemdURJzldoBNYZWTjcN59qvErNPBlyIcPX0_qdNif4M1Ovd3nJ8na/s320/WhatsApp%20Image%202022-07-15%20at%2011.44.39%20AM.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-32205846694779034852022-07-20T05:50:00.003-07:002022-07-20T05:50:21.068-07:00पत्रकारिता से साहित्य में चली आई ‘न हन्यते’<p><b> - इंदिरा दांगी</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWfDjiCm-0ZXzNpA8LxhZJdC4TJSk9unUJ8z_EduxMhg6jJ-B6-lDTkrOLLbR5YfgXZgSwGTuhhibNUZwqWFueCCH9FlzujmqWTnysnBTsNaGGUiUI0ibG2MSU3eeScLyPmXChLqjydeSDzN0cJx6uu5cmDK90VvTYua7_n-9oLm0td57iSk3gG8LG/s928/WhatsApp%20Image%202022-07-16%20at%208.46.49%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="928" data-original-width="666" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWfDjiCm-0ZXzNpA8LxhZJdC4TJSk9unUJ8z_EduxMhg6jJ-B6-lDTkrOLLbR5YfgXZgSwGTuhhibNUZwqWFueCCH9FlzujmqWTnysnBTsNaGGUiUI0ibG2MSU3eeScLyPmXChLqjydeSDzN0cJx6uu5cmDK90VvTYua7_n-9oLm0td57iSk3gG8LG/s320/WhatsApp%20Image%202022-07-16%20at%208.46.49%20AM.jpeg" width="230" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p>आचार्य संजय द्विवेदी की नई किताब 'न हन्यते' को खोलने से पहले मन पर एक छाप थी कि पत्रकारिता के आचार्य की पुस्तक है और दिवंगत प्रख्यातों के नाम लिखे स्मृति-लेख हैं, जैसे समाचार पत्रों में संपादकीय पृष्ठ पर प्रकाशित हुआ करते ही हैं; लेकिन पुस्तक का पहला ही शब्द-चित्र मेरी इस धारणा को तोड़ता है। ‘सत्ता साकेत का वीतरागी’ में वे पूर्व प्रधानमंत्री और भारत के महान नेता अटल बिहारी वाजपेयी को देश के बड़े बेटे के तौर पर याद करते हैं; राजनीति से ऊपर जिसके लिये देश था। इसीलिये उनके देहवसान पर पूरा देश रोया और ये संस्मरण फिर उनकी स्मृति से हमें नम कर जाता है।</p><p> ‘उन्हें भूलना है मुश्किल’ वैचारिकता के शिल्प-स्तर पर एक नये प्रयोग का संस्मरण था, जबकि लेखक ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रथम प्रवक्ता श्री माधव गोविंद वैध के जीवन की अनगिनत उपलब्धियों के बजाय उनको घर के ऐसे बड़े-बुज़ुर्ग के तौर पर याद किया है, जिनका जीवन आगे आने वाली पीढ़ियों के लिये रोशनी का एक स्तंभ रहेगा। ‘बौद्धिक तेज से दमकता व्यक्तित्व’ संस्मरण-रेखाचित्र अनिल माधव दवे को पाठक के ज़हन में राजनेता और प्रचारक के अलावा धरती के हितैषी की छवि और छाप भी देता है। जब लेखक उनकी वसीयत बयान करते हैं कि “...मेरी स्मृति में कोई स्मारक, पुरस्कार, प्रतिमा स्थापन न हो। मेरी स्मृति में यदि कोई कुछ करना चाहते हैं तो वृक्ष लगाएं।” जिस राजनेता का सर्वस्व जल, जंगल, जमीन के नाम रहा हो और जिसके कार्यालय का नाम ही ‘नदी का घर’ हो, उसकी वसीयत वृक्षों के सिवाय और क्या होती। </p><p> ‘उन्होने सिखाया ज़िंदगी का पाठ’ में लेखक ने अपने पत्रकारिता-गुरु प्रोफेसर कमल दीक्षित को याद किया है; ऐसे ही गुरुजनों के परिश्रम, अनुशासन और मेधा ने माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विश्वविद्यालय को राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय पहचान दिलवाई। ‘रचना, सृजन और संघर्ष से बनी शख्सियत’ में शिव अनुराग पटैरया को याद करते हुए संजय जी शब्द-रेखाओं से कैसा अविस्मरणीय चित्र खींचते हैं, “वे ही थे जो खिलखिलाकर मुक्त हंसी हंस सकते थे, खुद पर भी, दूसरों पर भी।” ऐसे पात्र दुर्लभ हैं आज–समय में भी, साहित्य में भी। ‘सरोकारों के लिये जूझने वाली योद्धा’ संस्मरण पाठक को एक ऐसी शिक्षिका दविंदर कौर उप्पल से मिलवाता है, जो सख्त, अनुशासन प्रिय, नर्म और ममतामयी थीं। लेखक ने अपनी शिक्षिका के समग्र व्यक्तित्व को अपनी एक पंक्ति से जैसे अमिट बना दिया है, “पूरी जिंदगी में उन्होंने किसी की मदद नहीं ली।”</p><p> ‘बहुत कठिन है उन–सा होना’ शिल्प के स्तर पर पुस्तक का सबसे लाजवाब संस्मरण है, जिसमें लेखक ने छतीसगढ़ के प्रथम मुख्यमंत्री अजीत जोगी को याद करते हुए लिखा है, “वे दरअसल पढ़ने-लिखने वाले इंसान थे। बहुपठित और बहुविग्य। किंतु वे ‘शक्ति’ चाहते थे, जो साहित्य और संस्कृति की दुनिया उन्हें नहीं दे सकती थी। इसलिये शक्ति जिन-जिन रास्तों से आती थी, वह उन सब पर चले। वे आईपीएस बने, आईएएस बने, राजनीति में गये और सीएम बने।...वे कलेक्टर थे तो जननेता की तरह व्यवहार करते थे, जब मुख्यमंत्री बने तो कलेक्टर सरीखे दिखे।” व्यक्तित्वों का ऐसा मूल्यांकन सिर्फ साहित्य में ही संभव है।</p><p> संजय जी की लेखनी की एक विशिष्टता है कि वे अपनी रचना में ऐसा वातावरण, ऐसी भाषा रचते हैं कि किसी अपरिचित पात्र के वर्णन में भी पाठक को आत्मीय की स्मृति-सा आस्वादन मिलता है। ‘ध्येयनिष्ठ संपादक और प्रतिबद्ध पत्रकार’ संस्मरण में अपने पत्रकारिता विश्वविद्यालय के प्रथम कुलपति राधेश्याम शर्मा को वे किस तरह याद करते हैं देखिये, “वे आते तो सबसे मिलते और परिवारों में जाते। अपने साथियों और अधीनस्थों के परिजनों, बच्चों की स्थिति, प्रगति, पढ़ाई और विवाह सब पर उनकी नजर रहती थी।”</p><p> श्यामलाल चतुर्वेदी पर लिखा संस्मरण ‘समृद्ध लोकजीवन के स्वप्नद्रष्टा’ जहां आपको छत्तीसगढ़ के लोकसेवक पत्रकार से मिलवायेगा, तो ‘पत्रकरिता के आर्चाय’ रेखाचित्र में आप एक पुरोधा डॉ. नंदकिशोर त्रिखा से मिलेंगे, जिन्होंने मूल्यों के आधार पर पत्रकारिता की। ‘भारतबोध के अप्रतिम व्याख्याता’ एक मार्मिक रेखाचित्र बन पड़ा है, जिसमें मुज़फ्फर हुसैन से हम मिलते हैं, जिन्होंने सिर्फ लेखन के बूते न सिर्फ जीवन जिया, सत्ता के गलियारों से लेकर आम सभाओं तक में सम्मान पाया, अपने समुदाय की चिंता की और कट्टरपंथियों से कभी नहीं डरे। ‘संवेदना से बुनी राजनीति का चेहरा’ में जे. जयललिता की अपार लोकप्रियता और जनसेवक की छवि का पता और पड़ताल है तो ‘छत्तीसगढ़ का गांधी’ में संत पवन दीवान का भोला संत-व्यक्तित्व। ‘एक ज़िंदादिल और बेबाक इंसान’ में लेखक ने अपने पुराने युवा संवाददाता साथी देवेंद्र कर को याद किया है, वहीं ‘स्वाभिमानी जीवन की पाठशाला’ संस्मरण में बसंत कुमार तिवारी के जुझारू व्यक्तित्व और किरदार को शब्द दिये हैं। </p><p> ‘माओवादियों के विरुद्ध सबसे प्रखर आवाज़’ महेंद्र कर्मा जैसे जनसेवक, जननायक से हमें रूबरू करता शब्द-चित्र है। ‘माटी की महक’ प्रख्यात राजनेता नंदकुमार पटेल और उनके पुत्र दिनेश पटेल के साथ अपने निजी समय और सम्पर्क को याद करते हुए संजय जी नक्सली हिंसा में शहीद अपने इन प्रिय व्यक्तित्वों के बहाने पाठकों से झकझोर देने वाले सवाल करते हैं कि इनका कुसूर क्या था? ‘ध्येयनिष्ठ जीवन’ शब्द-चित्र में लखीराम अग्रवाल को ऐसे मार्मिक ढंग और शैली में याद किया है कि जो इस राजनेता को जानते भी नहीं रहे होंगे, वे भी अब उन्हें सम्मान से याद करेंगे। बलिराम कश्यप पर लिखा शब्द-चित्र ‘जनजातियों की सबसे प्रखर आवाज’ का कथ्य तो पाठक को हिला कर रख देता है। जब हम एक ऐसे राजनेता को जानते हैं जिसके पुत्र को माओवादियों ने मार डाला, फिर भी जो बस्तर के दूर-दराज इलाकों में जाकर जन-जन से मिलता रहा, क्योंकि वंचित आदिवासी ही उनकी संतान थी।</p><p> ‘न तो थके और न ही हारे’ में एक ईमानदार पत्रकार रामशंकर अग्निहोत्री को लेखक ने याद किया है। पुस्तक का अंतिम संस्मरण कानू सान्याल पर ‘विकल्प के अभाव की पीड़ा’ है। नक्सलवाद को हम उसके रक्तरंजित परिचय से याद करते हैं, लेकिन लेखक नक्सलबाड़ी आंदोलन के इस नायक को कानू दा कहते हुए जिन शब्दों में याद करते हैं, वे शब्द न सिर्फ इस अभिशप्त नायक को सम्मान देते हैं; बल्कि लेखक को पत्रकारिता से परे साहित्य की दुनिया का हिस्सा बना जाते हैं। लेखक के ही शब्दों में इस (अ)नायक को नमन, “वे भटके हुए आंदोलन का आख़िरी प्रतीक थे, किंतु उनके मन और कर्म में विकल्पों को लेकर लगातार एक कोशिश जारी रही।”</p><p><b>पुस्तक : न हन्यते</b></p><p><b>लेखक : प्रो. संजय द्विवेदी</b></p><p><b>मूल्य : 250 रुपये</b></p><p><b>प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस, 4754/23, अंसारी रोड़, दरियागंज, नई दिल्ली-110002</b></p><p>(लेखिका देश की प्रख्यात कहानीकार एवं उपन्यासकार हैं। इन दिनों भोपाल में रहती हैं।)</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-45508197793733264822022-07-20T05:44:00.007-07:002022-07-20T05:44:45.567-07:00 'पॉजिटिव' होने के लिए 'पॉजिटिव लाइफ' जीना जरूरी: प्रो. द्विवेदी<p><b>'मेंटल हेल्थ ऑफ यंग मीडिया प्रोफेशनल्स' विषय पर नागपुर में सेमिनार का आयोजन</b></p><p><b>आईआईएमसी, अमरावती एवं यूनीसेफ के संयुक्त तत्वावधान में हुआ कार्यक्रम का आयोजन</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTRRLeaSNXaHAdb68RC0kvwVz8xl1LtEFDlPsY16TNr5lTns1TH8783-8dKt6ONYoRN54kSJzN2smDN7QXhrzfX-Csvp2MPhrjYye4Immm1kKwu2Lue_rG2q5hXLYR-qumvnBOiq1z9qSIbCEtr6OszFgjwtvjHcLH7y1W3FhxwHT6rgi4HCpkNFv/s1280/WhatsApp%20Image%202022-07-18%20at%207.10.42%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="855" data-original-width="1280" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTRRLeaSNXaHAdb68RC0kvwVz8xl1LtEFDlPsY16TNr5lTns1TH8783-8dKt6ONYoRN54kSJzN2smDN7QXhrzfX-Csvp2MPhrjYye4Immm1kKwu2Lue_rG2q5hXLYR-qumvnBOiq1z9qSIbCEtr6OszFgjwtvjHcLH7y1W3FhxwHT6rgi4HCpkNFv/w414-h214/WhatsApp%20Image%202022-07-18%20at%207.10.42%20PM.jpeg" width="414" /></a></div><br /><p><br /></p><p><b>नागपुर, 18 जुलाई।</b> ''पत्रकारों को जीवन और जीविका के बीच संतुलन बनाए रखने की जरुरत है। सकारात्मक होने के लिए सकारात्मक जीवन जीना आवश्यक है। मीडियाकर्मियों को लोकमंगल के साथ-साथ आत्ममंगल पर भी विचार करना चाहिए। ध्यान, प्राणायाम और नेचुरोपैथी को अपना कर पत्रकार मानसिक तनाव को दूर कर सकते हैं और अपने पत्रकारिता कर्म को श्रेष्ठ बना सकते हैं।'' यह विचार भारतीय जन संचार संस्थान के महानिदेशक प्रो. (डॉ.) संजय द्विवेदी ने 'मेंटल हेल्थ ऑफ यंग मीडिया प्रोफेशनल्स' विषय पर आईआईएमसी, अमरावती एवं यूनीसेफ के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित सेमिनार को संबोधित करते हुए व्यक्त किए। </p><p> नागपुर में भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद के सभागार में आयोजित इस कार्यक्रम की अध्यक्षता दैनिक भास्कर, नागपुर के समूह संपादक प्रकाश दूबे ने की। आयोजन में वरिष्ठ पत्रकार उमेश उपाध्याय एवं महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा में पत्रकारिता एवं जनसंचार विभाग के अध्यक्ष प्रो. कृपाशंकर चौबे विशिष्ट अतिथि के रूप में मौजूद रहे।</p><p> कार्यक्रम के मुख्य अतिथि के रूप में अपने विचार व्यक्त करते हुए प्रो. संजय द्विवेदी ने कहा कि यदि मन स्वस्थ रहेगा, तो विचार भी स्वस्थ रहेंगे। मन और शरीर पर ध्यान देने की जरुरत है, लेकिन स्वास्थ्य की अतिरिक्त चिंता भी तनाव का बड़ा कारण है। अपने कार्य को बड़ा मानने से अहंकार पैदा होता है, जो तनाव का प्रमुख कारक है। पत्रकार अगर पत्रकारिता को सेवा मानकर काम करेंगे, तो तनाव दूर रहेगा। </p><p> सेमिनार के प्रथम सत्र की अध्यक्षता करते हुए दैनिक भास्कर, नागपुर के समूह संपादक प्रकाश दूबे ने कहा कि जीवन में गिरावट तनाव का प्रमुख कारण है। पत्रकारों को हताशा से बचना चाहिए। मीडियाकर्मियों को भाषाओं को सीखने की जरुरत है, भाषा न जानने से हताशा होती है। उन्होंने पत्रकारों एवं उनके परिवार के सदस्यों की शारीरिक एवं मानसिक जांच कराने की पुरजोर मांग की। </p><p> इस अवसर पर वरिष्ठ पत्रकार उमेश उपाध्याय ने कहा कि दुनिया चलाने की सोच से पत्रकारों में तनाव पैदा होता है। अन्य व्यवसायों की तुलना में पत्रकारिता में तनाव, अनिद्रा और हताशा ज्यादा है। अगर पत्रकार जीवन और जीविका में अंतर करना सीखेंगे, तो यह तनाव कम हो सकता है।</p><p> महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा में पत्रकारिता एवं जनसंचार विभाग के अध्यक्ष प्रो. कृपाशंकर चौबे ने कहा कि पत्रकारों को कई काम एक साथ करने होते हैं, इसलिए वे तनावग्रस्त ज्यादा होते हैं। तनाव से रचनात्मकता कम होती है। इससे मुक्ति के लिए पत्रकारों को आवश्यक कदम उठाने चाहिए।</p><p> सेमिनार के द्वितीय सत्र की अध्यक्षता आईआईएमसी के महानिदेशक प्रो. संजय द्विवेदी ने की। इस सत्र में प्रख्यात मनोचिकित्सक एवं साइकिएट्रिक सोसायटी, नागपुर के अध्यक्ष डॉ. सागर चिद्दलवार ने मानसिक स्वास्थ्य के महत्व एवं आवश्यकता पर विस्तार से चर्चा की। पत्र सूचना कार्यालय के शशिन राय, 'तरुण भारत' के डिजिटल हेड शैलेश पांडे और 'द हितवाद' के चीफ रिपोर्टर कार्तिक लोखंडे ने भी द्वितीय सत्र में अपने विचार व्यक्त किए।</p><p> सेमिनार में विषय प्रवर्तन आईआईएमसी के डीन (छात्र कल्याण) प्रो. (डॉ.) प्रमोद कुमार ने किया एवं धन्यवाद ज्ञापन भारतीय जन संचार संस्थान, पश्चिमी क्षेत्रीय केंद्र, अमरावती के क्षेत्रीय निदेशक प्रो. (डॉ.) वी.के. भारती ने दिया। कार्यक्रम में एनबीबीएस एलयूपी (भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद) के निदेशक डॉ. बी.एस. द्विवेदी, यूनीसेफ की संचार विशेषज्ञ स्वाति महापात्र, मीडियाकर्मियों, शिक्षकों एवं विद्यार्थियों की भी उल्लेखनीय उपस्थिति रही।</p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-22383637305950791112022-06-12T00:46:00.008-07:002022-06-12T00:46:53.682-07:00शिवाजीः सुशासन, समरसता, सामाजिक न्याय के वाहक <p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhflF5M483tCTtAI1AxAqHdaKElQZCmyfImtXUaTpc66rYRHQHJ_YjPgTM5UvVxriP4acsIv27qVbH6N2yGG0hRYWzyw5gFwqfcGuBgUQk559HeZzkA7eZdcLi1zxINsRasmCGyvb7DZQYZSQ8QaYN5sGl-yYKQQ442GFbj9LpSAJfmUMBo1gUWmg_U/s768/SHIVAJEE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="768" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhflF5M483tCTtAI1AxAqHdaKElQZCmyfImtXUaTpc66rYRHQHJ_YjPgTM5UvVxriP4acsIv27qVbH6N2yGG0hRYWzyw5gFwqfcGuBgUQk559HeZzkA7eZdcLi1zxINsRasmCGyvb7DZQYZSQ8QaYN5sGl-yYKQQ442GFbj9LpSAJfmUMBo1gUWmg_U/w580-h218/SHIVAJEE.jpg" width="580" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">-प्रो.संजय
द्विवेदी</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शिवाजी का नाम आते ही शौर्य और साहस की प्रतिमूर्ति
का एहसास होता है। अपने सपनों को सच करके उन्होंने खुद को न्यायपूर्ण प्रशासक रूप
में स्थापित किया। इतिहासकार भी मानते हैं कि उनकी राज करने की शैली में परंपरागत
राजाओं और मुगल शासकों से अलग थी। वे सुशासन, समरसता और न्याय को अपने शासन का
मुख्य विषय बनाने में सफल रहे। बिखरे हुए मराठों को एक सूत्र में पिरोकर उन्होंने
जिस तरह अपने सपनों को साकार किया वह प्रेरित करने वाली कथा है। एक अप्रतिम सैनिक,
कूटनीतिज्ञ, योद्धा के साथ ही वे कुशल रणनीतिकार के रूप में भी सामने आते हैं। वे
अपनी मां जीजाबाई और गुरू के प्रति बहुत श्रद्धाभाव रखते थे। शायद इन्हीं समन्वित
मानवीय गुणों से वे ऐसे शासक बने जिनका कोई पर्याय नहीं है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">लोकमंगल</span>’<span lang="HI"> रहा शिवाजी का शासन सूत्र-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">इतिहासकार ईश्वरी प्रसाद कहते
हैं- </span><b><i>“<span lang="HI">प्रशासन की उनकी प्रणाली कई क्षेत्रों में
मुगलों से बेहतर थी।</span>”</i></b><span lang="HI"> इतिहास के पन्नों में ऐसा शासक
कभी-कभी आता है, जिसने लोकमन में जगह बनाई हो। शिवाजी एक ऐसे शासक हैं जिनके प्रति
उनकी प्रजा में श्रद्धाभाव साफ दिखता है क्योंकि लोकमंगल ही उनके शासन का मूलमंत्र
था। उनकी राज्य प्रणाली, प्रशासन में आम आदमी के लिए, स्त्रियों के लिए, कमजोर
वर्गों के लिए ममता है, समरसता का भाव है। वे न्यायपूर्ण व्यवस्था के हामी हैं।
प्रख्यात इतिहासकार डा. आरसी मजूमदार की मानें तो </span><b><i>“<span lang="HI">शिवाजी
न केवल एक साहसी सैनिक और सफल सैन्य विजेता थे,बल्कि अपने लोगों के प्रबुद्ध शासक
भी थे।</span>”<span lang="HI"> </span></i></b><span lang="HI">बाद के इतिहासकारों ने
तमाम अन्य भारतीय नायकों की तरह शिवाजी के प्रशासक स्वरूप की बहुत चर्चा नहीं की
है। आज भारतीय पुर्नजागरण का समय है और हमें अपने ऐसे नायकों की तलाश है, जो हमारे
आत्मविश्वास को बढ़ा सकें। ऐसे समय में शिवाजी की शासन प्रणाली में वे सूत्र खोजे
जा सकते हैं, जिससे देश में एकता और समरसता की धारा को मजबूत करते हुए समाज को
न्याय भी दिलाया जा सकता है।शिवाजी अपने समय के बहुत लोकप्रिय शासक थे। उन पर जनता
की अगाध आस्था दिखती थी। साथ ही उनके राजतंत्र में बहुत गहरी लोकतांत्रिकता भी दिखती
है। क्योंकि वे अपने विचारों को थोपने के बजाए या </span>‘<span lang="HI">राजा की
बात भगवान की बात है</span>’<span lang="HI"> ऐसी सोच के बजाए अपने मंत्रियों से
सलाहें लेते रहते थे। विचार-विमर्श उनके शासन का गुण हैं। जिससे वे शासन की
लोकतांत्रिक चेतना को सम्यक भाव से रख पाते हैं।<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">सत्ता
का विकेंद्रीकरण और सामाजिक संतुलन-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">शिवाजी ऐसे
शासक हैं जो सत्ता के विकेंद्रीकरण की वैज्ञानिक विधि पर काम करते हुए दिखते हैं।
समाज के सभी वर्गों,जातियों, सामाजिक समूहों की अपनी सत्ता में वे भागीदारी
सुनिश्चित करते हैं, जिनमें मुसलमान भी शामिल हैं। उन्होंने मंत्रियों को अलग-अलग
काम सौंपे और उनकी जिम्मेदारियां तय कीं ताकि अनूकूल परिणाम पाए जा सकें। वे
परंपरा से अलग हैं इसलिए वे अपने नागरिकों या सैन्य अधिकारियों को कोई जागीर नहीं
सौंपते। किलों( दुर्ग) की रक्षा के लिए उन्होंने व्यवस्थित संरचनाएं खड़ी की ताकि
संकट से जूझने में वे सफल हों। रक्षा और प्रशासन के मामलों को उन्होंने सजगता से
अलग-अलग रखा और सैन्य अधिकारियों के बजाए प्रशासनिक अधिकारियों को ज्यादा अधिकार
दिए। उनकी यह सोच बताती है नागरिक प्रशासन उनकी चिंता के केंद्र में था। उन्होंने
राजस्व प्रणाली में व्यापक सुधार करते हुए किसानों से सीधा संपर्क और संवाद बनाने
में सफलता पाई। उन्होंने केंद्रीय प्रशासन और प्रांतीय प्रशासन की साफ रचना खड़ी
और उनके अधिकार व कर्तव्य भी सुनिश्चित किए। उन्होंने </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">अष्ट प्रधान</span>’<span lang="HI"> नाम से केंद्रीय मंत्रियों की टोली
बनाई जिसमें आठ मंत्री थे। उनमें कुछ पेशवा कहे गए जो वरिष्ठ थे। चार प्रांतों विभक्त
शिवाजी की राज्य रचना एक अनोखा उदाहरण थी। प्रत्येक प्रांत को जिलों और गांवों में
बांटा गया था। गांव का प्रमुख देशपाण्डेय या पटेल कहलाता था। शिवाजी गांवों में
राजस्व प्रणाली को वैज्ञानिक बनाने का काम किया और उनको किसानों के लिए उपयोगी
बनाया। इस व्यवस्था में किसान किस्तों में भी भुगतान कर सकते थे। राज्यस्व
अधिकारियों पर नियंत्रण रहे इसलिए नियमित उनके खातों की गहन जांच भी की जाती थी।
उन्होंने न्यायिक प्रशासन को भी जवाबदेह बनाया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">सैन्य
प्रणाली में किए नए प्रयोग-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शिवाजी स्वयं योद्धा थे। जाहिर तौर पर उनकी सैन्य
प्रणाली बहुत अग्रगामी थी। पूर्व की परंपरा में सैनिक छः माह काम करते थे फिर छः
माह दूसरे कामों से अपना जीवन यापन करते थे। शिवाजी ने नियमित सेना को स्थापित
किया, उन्हें पूरे साल सैनिक जीवन जीना होता था। सैनिकों को नियमित भुगतान के साथ
उनकी योग्यता और देशभक्ति के आधार पर जगह मिलने लगी। शिवाजी ने लगभग 280 किलों के
माध्यम से अभेद्य रचना खड़ी की। उनकी सेना में कठोर अनुशासन था। सेना में सभी
वर्गों के सैनिक थे। 700 से अधिक मुस्लिम भी उनकी सेना में थे।अपने सैनिकों को
उन्होंने गुरिल्ला युद्ध में प्रशिक्षित कर बड़ी सफलताएं पाईं। मृत सैनिकों के
परिजनों का खास ख्याल रखा जाता था। इसके साथ ही उन्होंने बहुत अनुशासित सेना खड़ी
की। <span style="background: white;">सेना में अनुशासन बनाए रखने के लिए शिवाजी
बहुत सख्त थे। महिलाओं और बच्चों को मारना या प्रताड़ित करना</span></span><span style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ब्राह्मणों को लूटना</span>, <span lang="HI">खेती
को खराब करना आदि युद्ध के दौरान भी दंडनीय अपराध थे। अनुशासन के रखरखाव के लिए
विस्तृत नियम सख्ती से लागू किए गए थे। किसी भी सैनिक को अपनी पत्नी को युद्ध के
मैदान में ले जाने की अनुमति नहीं थी। शिवाजी ने अपनी सेना को सब तरह से सुसज्जित
किया जिसमें छह विभाग थे। जो इस प्रकार हैं- घुड़सवार सेना, पैदल सेना, ऊंट और
हाथी बटालियन, तोपखाने और नौसेना। यह विवरण बताता है कि उनका राज्यतंत्र किस तरह
लोगों की सुरक्षा और शांति के लिए काम कर रहा था। वे प्रेरित करने वाले नेता था।
इसलिए उनकी शक्ति बढ़ती चली गयी।<span style="color: #424142;">उनके कट्टर दुश्मन
औरंगज़ेब को स्वयं स्वीकार करना पड़ा कि </span><b><i>"मेरी सेनाओं को उन्नीस
वर्षों से उनके खिलाफ काम में लगाया गया है और फिर भी उनकी (शिवाजी की) स्थिति
हमेशा बढ़ती रही है।"</i></b></span><b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">उदार और सहिष्णु शासक-</span></b><b><span style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शिवाजी जी ने अपनी जंग मुगलों के
विरूद्ध लड़ी, किंतु वे सामाजिक समरसता और सामाजिक न्याय के मंत्रदृष्टा थे।
उन्होंने कभी किसी जाति और धर्म के विरूद्ध कभी कुछ न किया, न ही कहा। उनके शासन
में सभी सुखी थे क्योंकि वे सबको अपना मानते थे। अपनी आठ सदस्यीय केंद्रीय
मंत्रिपरिषद में उन्होंने सात ब्राम्हणों को जगह दी। वे बेहद सहिष्णु हिंदू शासक
थे। उन्होंने साफ कहा कि वे हिंदुओं, ब्राम्हणों और गायों के रक्षक हैं। उन्होंने
सभी पंथों और उनके ग्रंथों के प्रति अपना सम्मान प्रदर्शित किया। किसी मस्जिद को
अपने राज में कभी कोई नुकसान नहीं पहुंचाया न पहुंचने दिया। युद्ध के दौरान
महिलाओं और बच्चों के सम्मान और सुरक्षा उनकी चिंता का मूल विषय थे। </span><span style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मुस्लिम महिलाओं को सम्मान देने
की उनकी अनेक कथाएं बहुश्रुत हैं। उन्होंने मुस्लिम विद्वानों और आलिमों को हमेशा
आर्थिक मदद दी। सरकारी विभागों में उन्होंने मुस्लिम अधिकारियों को नियुक्त किया।
औरंगजेब द्वारा सभी हिंदुओं पर जजिया कर लगाने पर शिवाजी ने उसे एक पत्र भी लिखा।
बहुत खराब सामाजिक परिस्थितियां और मुगल शासकों द्वारा हिंदु विरोधी कृत्यों के
बाद भी शिवाजी ने अपने राज्य में मुस्लिम जनता को कभी पराएपन का एहसास नहीं होने
दिया और उनका संरक्षण किया। उन्होंने यह नियम ही बना दिया था कि किसी भी युद्ध,
छापामार युद्ध में महिलाओं, मस्जिदों और पवित्र पुस्तक कुरान को कोई नुकसान नहीं
पहुंचना चाहिए।</span><span style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समग्रता में शिवाजी ऐसे भारतीय
शासक के रूप में सामने आते हैं, जिसने अपनी बाल्यावस्था में जो सपना देखा, उसे
पूरा किया। भारतीय समाज में आत्मविश्वास का मंत्र फूंका और भारतीय लोकचेतना के
मानकों के आधार पर राज्य संचालन किया। मूल्यों और अपने धर्म पर आस्था रखते हुए
उन्होंने जो मानक बनाए वे आज भी प्रेरित करते हैं। ऐसे महापुरुष सदियों में आते
हैं, जिनका व्यक्तित्व और कृतित्व लंबे समय तक लोगों के लिए आदर्श बन जाता है।</span><span style="background: white; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-88000293441980219822022-01-30T05:56:00.002-08:002022-01-30T05:56:24.241-08:00भारतबोध का नया समयः नए युगबोध का दस्तावेज<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">- </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इंदिरा दांगी</span></b></p><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;">(</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">समीक्षक</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">देश</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">की</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">प्रख्यात</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">कहानीकार</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">एवं</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">उपन्यासकार</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">हैं।</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इन</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">दिनों</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">भोपाल</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">में</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रहती</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">हैं।</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt;">)<o:p></o:p></span></i></b></p><p></p></blockquote><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiB5HuaEY1fbxfAVRoE08xE3I0qI6TvOtK4INo0IHBDCBZklf8k1gscfvrDEGcCZUHGKmxbWOUvazNm3hcHIGMjIG66Hf-WdUFxQ6En6XcJ242L5YsUNFVJPvrjqxKyghkFlx5P5osLGZJ5hVcweOd2M22belmM9jxnfWeUSdQ_Cr4siP4V76dxQbRK=s812" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="530" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiB5HuaEY1fbxfAVRoE08xE3I0qI6TvOtK4INo0IHBDCBZklf8k1gscfvrDEGcCZUHGKmxbWOUvazNm3hcHIGMjIG66Hf-WdUFxQ6En6XcJ242L5YsUNFVJPvrjqxKyghkFlx5P5osLGZJ5hVcweOd2M22belmM9jxnfWeUSdQ_Cr4siP4V76dxQbRK=s320" width="209" /></a></b></div><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></p><div style="text-align: left;"><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> प्रोफेसर संजय द्विवेदी भारतीय पत्रकारिता के प्रतिष्ठित आचार्य हैं। उनकी नई
पुस्तक</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">भारतबोध का नया समय</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">के पहले आलेख में (जो कि पुस्तक का शीर्षक भी है) मीडिया
आचार्य संजय द्विवेदी वसुधैव कुटुम्बकम् (धरती मेरा घर है) की उपनिषदीय अवधारणा को
बताते हुए इस धरा को</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">इस धरती को ऋषियों-ज्ञानियों की जननी मानते हैं और इसी का
परिणाम वे मानते हैं कि इस देश में राजसत्तायें भी लोकसत्तायें रही हैं। आलेख </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">पुनर्जागरण से ही निकलेंगी राहें</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">में लेखक प्रसिद्ध विचार </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">गुलामी आर्थिक नहीं सांस्कृतिक होती है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">की रोशनी में अपनी बात रखते हैं। अपनी संस्कृति को लेकर नए
समय के लोगों में जो हीनताबोध है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">वही लेखक की चिंता है।</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आज़ादी की ऊर्जा का अमृत</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आलेख में लेखक स्वाधीनता के 75 वर्ष पूरे होने के अवसर पर
पुरोधाओं की महान परंपरा को कृतज्ञता से याद करते हैं। और एकदम यहां अनायास ही
अपने पढ़ने वालों के जहन में एक सवाल भी छोड़ते चलते हैं। इस आलेख में स्वतंत्रता
संग्राम के तौर पर सिर्फ कुछ गिने हुए महापुरुषों और </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">हाईलाइट्स</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वाले आन्दोलनों का ही नाम नहीं लिया गया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">बल्कि वे जो सच्चे लोकनायक थे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जिनकी सब लड़ाईयां और शहादतें देश के लिए थीं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">उन्हें भी समतुल्य खड़ा किया गया है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जय-विजय के बीच हम सबके राम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आलेख पढ़ते हुए मुझे पंडित विद्यानिवास मिश्र का निबंध </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मेरे राम का मुकुट भीग रहा है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">याद आने लगता है। लेखक ने यहां तुलसी के राम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">कबीर के राम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">रहीम के राम से लेकर गांधी और लोहिया के राम तक को याद किया
है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">गौसंवर्धन से निकलेंगी समृद्धि की राहें</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आलेख न सिर्फ गौवंश पर आधारित भारतीय कृषि अर्थव्यवस्था का
ऐतिहासिक-सांस्कृतिक अवलोकन करता है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वरन विश्व अर्थव्यवस्था में गाय के महत्त्व के साथ ही साथ
उसके औषधीय महत्त्व पर भी रोशनी डालता है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">एकात्म मानव दर्शन और मीडिया दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लेख में एक बहुत ही जरूरी बात है कि मीडिया की दृष्टि
लोकमंगल की हो</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">समाज के शुभ की हो। इसी तरह </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">चुनी हुई चुप्पियों का समय</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">एक बहुत ही प्रासंगिक और समसमायिक आलेख है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">और साथ ही इसकी विषय वस्तु कालातीत है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अद्भुत अनुभव है योग</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लेख को पढ़ते हुए आप इस पुस्तक में उस मुकाम तक पहुंच जाएंगे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"> जहां आपको
लगेगा कि गौसंवर्धन का अर्थशास्त्रीय पहलू हो या नई शिक्षा नीति की बात या फिर
वर्तमान राजनीति का सिनारियो या फिर विश्व योग के सिरमौर भारत पर चर्चा</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">ये पुस्तक वास्तव में इस नये समय में नये भारत को समझने में
एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मोदी की बातों में माटी की महक</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आलेख में लेखक भारत के प्रधानमंत्री माननीय नरेंद्र मोदी के
जननायक हो जाने के सफर की पड़ताल करते हुए उनकी भाषण कला</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">देहभाषा और लोकविमर्श की शक्ति पर चर्चा करते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">खुद को बदल रहे हैं अखबार</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लेख में ई-पत्रकारिता के इस दौर में परंपरागत समाचार पत्रों
को नये समय की चुनौतियों से रूबरू कराते हैं द्विवेदी जी। अगले लेख </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पत्रकारिता में नैतिकता</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">में जहां आचार्य द्विवेदी ग्रामीण पत्रकारिता की उपेक्षा की
बात करते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वहां मुझे याद आता है कि जब किसी छोटी जगह पर कोई बड़ा आयोजन
होता है या कोई राजनेता जाता है तो रिपोर्टिंग करने के लिए स्टेट या राजधानी से
पत्रकार जाते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मतलब ग्रामीण भारत कितना उपेक्षित है भारतीय पत्रकारिता में</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जबकि फिल्मी अभिनेत्रियों और अभिनेताओं की छोटी-से-छोटी खबर
छपती हैं बड़े-बड़े अख़बारों में। मीडिया गुरु ने सही ही विषय लिया है इस आलेख में।</span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मीडिया शिक्षा के सौ वर्ष</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">में लेखक ने पिछली एक सदी में मीडिया शिक्षा की दशा और दिशा
से अवगत कराया है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">संकल्प से सिद्धि का सूत्र </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मिशन कर्मयोगी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आलेख में वे बताते हैं कि मिशन कर्मयोगी अधिकारियों और
कर्मचारियों की क्षमता निर्माण की दिशा में अपनी तरह का एक नया प्रयोग है। देश को
श्रेष्ठ लोकसेवकों आवश्यकता है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">और ये पहली बार है कि बात सरकारी सेवकों के कौशल विकास की
हो रही है।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इस पुस्तक में इन आलेखों से आगे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पत्रकारिता के शलाका पुरुषों</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">देव पुरुषों पर लेख हैं। देवर्षि नारद</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">विवेकानंद</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">माधवराव सप्रे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">महात्मा गांधी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मदन मोहन मालवीय</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">बाबा साहेब आंबेडकर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वीर सावरकर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी के जीवन पर आधारित आलेख हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इस तरह इस किताब में</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नए युगबोध का ऐसा कोई विषय नहीं जो अछूता हो</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">;
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अपनी पुस्तक में लेखक ने नए भारत से हमें मिलवाया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नए भारतबोध के साथ।</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">किताब पढ़कर एक आम पाठक शायद आखिर में यही सोचे कि
पत्रकारिता के पाठ्यक्रम में कैसी किताबें पढ़ाई जानी चाहिए-यकीनन </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भारत बोध का नया समय</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जैसी!!</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पुस्तक : भारतबोध का नया समय</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लेखक : प्रो. संजय द्विवेदी</span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मूल्य : </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">500</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"> रुपये</span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: right;"><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: EN-US;">,
4754/23, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">अंसारी रोड़</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: EN-US;">, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">दरियागंज</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: EN-US;">, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">नई दिल्ली-</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: EN-US;">110002</span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi78-wD6F-k5Yi8-T15Bxf7G2gPx739SBAI4-92WJiBUvtZrsmRWeKtC5NXVAPSjgpNmO4EIDNlAXQcC7YhqiYNn6haLTCFOaBBAXbsSwkm1CwrXx13O3mdPM1nFDWHg7rE5tfVXStkPwup-FbAiv0X-VuOKLsvl_LySu3VJfakjWamLQsXyT23SB84=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1151" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi78-wD6F-k5Yi8-T15Bxf7G2gPx739SBAI4-92WJiBUvtZrsmRWeKtC5NXVAPSjgpNmO4EIDNlAXQcC7YhqiYNn6haLTCFOaBBAXbsSwkm1CwrXx13O3mdPM1nFDWHg7rE5tfVXStkPwup-FbAiv0X-VuOKLsvl_LySu3VJfakjWamLQsXyT23SB84=s320" width="288" /></a></div><br /><p></p><br /><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-37804479642269400292022-01-30T05:49:00.007-08:002022-01-30T05:49:47.560-08:00समकालीन भारत को समझने की कुंजी<p> <b style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">- </span></b><b style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">प्रो. कृपाशंकर चौबे</span></b></p><p> (समीक्षक- महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा के पत्रकारिता विभाग के अध्यक्ष हैं)</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgH3KIQIm5De08Y-EhOi4kLC5IRZk_zldwOyokIuMCGi-RKvpK9ape5kttBNTJcDg3QOndQmV8AgWapcHMnwLYMft2upZCFUha7KQXRhqtSExeGRiYgaUzSW65YJSbF2ayMpHBbHyPsu7SqR-V0_TaTOY7BktnNY-jxw4fAc_vSP1pLjHITopGOiVT=s812" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="530" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgH3KIQIm5De08Y-EhOi4kLC5IRZk_zldwOyokIuMCGi-RKvpK9ape5kttBNTJcDg3QOndQmV8AgWapcHMnwLYMft2upZCFUha7KQXRhqtSExeGRiYgaUzSW65YJSbF2ayMpHBbHyPsu7SqR-V0_TaTOY7BktnNY-jxw4fAc_vSP1pLjHITopGOiVT=s320" width="209" /></a></b></div><b><br /><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जनसंचार के गंभीर अध्येता प्रो. संजय द्विवेदी की नई पुस्तक </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भारतबोध का नया समय</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">का पहला ही निबंध इसी शीर्षक से है। भारतबोध की समझ को
स्पष्ट करने के लिए लेखक ने गांधी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">धर्मपाल</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लोहिया</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वासुदेव शरण अग्रवाल</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">निर्मल वर्मा से लेकर रामविलास शर्मा के राष्ट्रबोध संबंधी
चिंतन का अवलंबन लिया है। इस निबंध में संजय द्विवेदी ठीक कहते हैं कि भारतीय
दर्शन संपूर्ण जीव सृष्टि का दर्शन है। यहां यह ध्यान देने योग्य है कि समस्त
ब्रह्मांड के मंगल की ही कामना सनातन धर्म करता है और अध्यात्मवाद भी। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सर्वे भवन्ति सुखिनः</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वसुधैव कुटुम्बकम्</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जैसी सूक्तियों को छोड़ भी दें तो प्राचीनतम वेद ऋग्वेद में
कहा गया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">विश्व पुष्टं ग्रामे अस्मिन अनातुरम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">। अथर्ववेद में भी कहा गया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सर्वा आशा मम मित्रं भवंतु</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">। भारतीय दर्शन में लोक को सबसे अधिक वरीयता दी जाती है।
लोक कोरे मनुष्य नहीं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सारे जीव-जंतु</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सभी वनस्पति</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नदी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">समुद्र</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पहाड़ सबको लेकर बनता है। भारतीय दृष्टि चूंकि पेड़</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पत्ते</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">दूब</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पौधे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नदी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">समुद्र</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पहाड़ में दैवी सत्ता का साक्षात्कार करती है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इसीलिए वह उदात्त है। भारतबोध की शांतिपूर्ण सह अस्तित्व की
पुकार कुछ लोग सुन रहे हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">कुछ सुनकर भी बहरे बने हुए हैं। वैसे ही लोग भारतबोध की बहस
को बहकाने में लगे हैं। संजय द्विवेदी लिखते हैं कि विविधता में एकता देश की
प्रकृति है। जाहिर है कि विविधता भारत की कमजोरी नहीं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">शक्ति है। एक और महत्त्वपूर्ण बात संजय द्विवेदी ने कही है
कि भारत राजनीतिक नहीं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सांस्कृतिक अवधारणा से बना है। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इस सांस्कृतिक अवधारणा का विस्तार रवींद्रनाथ ठाकुर तक की रचनाओं में भी हम
देख सकते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भारत तीर्थ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">कविता में टैगोर कहते हैं-आर्य अनार्य</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">द्रविड़</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">चीनी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">शक</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">हूण</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पठान</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मुगल सब यहां एक देह में लीन हो गए। यह देह ही भारतबोध है।
उसी विश्व भ्रातृत्व भावना को विवेकानंद के शिकागो भाषण के संबोधन के चार शब्दों </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मेरे अमेरिकी भाइयों और बहनों</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">में समूचे विश्व ने साक्षात किया था। विवेकानंद इसीलिए
विश्व को धर्म का मर्म समझा पाए थे। संजय द्विवेदी ने विवेकानंद को सही अभिप्राय
में उद्धृत किया है। किताब में विवेकानंद पर एक स्वतंत्र अध्याय भी है। उसका
शीर्षक है </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">विवेकानंद : युवा शक्ति के प्रेरक</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">। विवेकानंद ने कहा था</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
“</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">उठो</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जागो</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">स्वयं जागकर औरों को जगाओ। मुझे बहुत से युवा संन्यासी
चाहिए जो भारत के ग्रामों में फैलकर देशवासियों की सेवा में खप जाएं।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">”
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">विवेकानंद ने देशवासियों में ही ईश्वर को देखा था। उन्होंने
कहा था कि इस देश के तैंतीस करोड़ भूखे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">दरिद्र और कुपोषण के शिकार लोगों को देवी देवताओं की तरह
मंदिरों में स्थापित कर दिया जाए और मंदिरों से देवी देवताओं की मूर्तियों को हटा
दिया जाए। इस महान विचार के कारण विवेकानंद सदा-सर्वदा प्रेरणा पुरुष बने रहेंगे।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पुस्तक में आजादी के अमृत महोत्सव पर स्वतंत्र अध्याय है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जिसमें संजय द्विवेदी बताते हैं कि कितने उत्कट बलिदानों के
बाद आजादी मिली। आजादी के बाद के भारत को गढ़ने में जिनका भी योगदान रहा</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">उसका वे स्मरण करते हैं। इस तरह के प्रसंगों के कारण पूरी
पुस्तक एकांगी होने के दोष से मुक्त है। इसी अध्याय में लेखक ने वेद और
श्रीमद्भागवत गीता को उद्धृत कर अमृत महोत्सव का आशय बताया है। एक वैदिक ऋचा में
कहा गया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मृत्योः मुक्षीय मामृतात्</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अर्थात हम दुःख</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">कष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">क्लेश और विनाश से निकलकर अमृत की तरफ बढ़ें। गीता में
भगवान कृष्ण कहते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सम दुःख-सुखम् धीरम् सः अमृत त्वाय कत्यचे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अर्थात जो सुख-दुःख</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आराम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">चुनौतियों के बीच भी धैर्य के साथ अटल</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अडिग और सम रहता है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वही अमृत को</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">अमरत्व को प्राप्त करता है। लेखक ने </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">स्वतंत्रता आंदोलन और पत्रकारिता</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">शीर्षक अध्याय में जेल-जब्ती-जुर्मानेवाली पत्रकारिता का
स्मरण किया है। पुस्तक में संकलित </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लोकमंगल है मीडिया का धर्म</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पत्रकारिता में नैतिकता</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नारद : लोकमंगल के संचार
कर्ता</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">आंबेडकर और मूकनायक</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भारतीय पत्रकारिता के
कर्मवीर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">एकात्म मानववाद और मीडिया दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’,
‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मन की बात</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">शीर्षक लेख पत्रकारिता के विद्यार्थियों व अध्येताओं के लिए
बहुत उपयोगी हैं। लगे हाथ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मीडिया शिक्षा के सौ वर्ष</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">और राष्ट्रीय शिक्षा नीति पर भी अलग-अलग अध्यायों में संजय
द्विवेदी ने विहंगम दृष्टि डाली है। लेखक ने गांधी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">माधव राव सप्रे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">वीर सावरकर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">श्यामा प्रसाद मुखर्जी से लेकर नरेंद्र मोदी की प्रेरणाओं
के प्रयोजन को भी रेखांकित किया है। एक अलग अध्याय में लेखक ने </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">नए भारत की चुनौती</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पर विचार किया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">तो श्रीराम</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">गौसंवर्द्धन</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">योग</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">संसद</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मिशन कर्मयोगी पर भी। समकालीन भारत और विमर्शों को समझने के
लिए यह पुस्तक कुंजी का काम करेगी। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">पुस्तक : भारतबोध का नया समय</span></i></b></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">लेखक : प्रो. संजय द्विवेदी</span></i></b></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">मूल्य : </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">500</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"> रुपये</span></i></b></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></i></b><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">प्रकाशक : यश पब्लिकेशंस</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,
4754/23, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">अंसारी रोड़</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">दरियागंज</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">नई दिल्ली-</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-size: 12pt; line-height: 115%;">110002</span></i></b></p></blockquote></blockquote><p> अमेजन पर उपलब्ध-</p><p> https://www.amazon.in/dp/9385696890/ref=cm_sw_r_awdo_navT_g_710TT5DT9CS014K5CB97</p><p>फिल्पकार्ड पर उपलब्ध-</p><p>https://www.flipkart.com/bharatbodh-ka-naya-samay/p/itmc164ab962d7c2?pid=9789385696893</p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br /></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-67213145868038001282022-01-25T02:14:00.001-08:002022-01-25T02:14:01.598-08:00गुलाम भारत का आजाद फौजी<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-
<span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">प्रो</span>. <span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">संजय</span><span lang="HI"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">द्विवेदी</span></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGR06hMycoTXxRtzDBHgTXHQO0UvfDVTLXu3gIsUOOO9lHyJCwXy3HZxgkEKerD-kYUvhLkggd7XVZ9dNeywajeLbjZEp2kJgjLYwvjRZ8Vj9WSG9Wytkd3zXv-iMXCZb1yTddsPnJ2YyZQkRB_tQSjxn5ruAr-qzK4IhKMpLjevmiqCdGA35qJmXZ=s600" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGR06hMycoTXxRtzDBHgTXHQO0UvfDVTLXu3gIsUOOO9lHyJCwXy3HZxgkEKerD-kYUvhLkggd7XVZ9dNeywajeLbjZEp2kJgjLYwvjRZ8Vj9WSG9Wytkd3zXv-iMXCZb1yTddsPnJ2YyZQkRB_tQSjxn5ruAr-qzK4IhKMpLjevmiqCdGA35qJmXZ=s320" width="320" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">सफल
जीवन के चार सूत्र कहे जाते हैं </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">- <span lang="HI">जिज्ञासा</span>,
<span lang="HI">धैर्य</span>, <span lang="HI">नेतृत्व की क्षमता और एकाग्रता।
जिज्ञासा का मतलब है जानने की इच्छा। धैर्य का मतलब विषम परिस्थितयों में खुद को
संभाले रखना। नेतृत्व की क्षमता यानी जनसमूह को अपने कार्यों से आकर्षित करना। और
एकाग्रता का अर्थ है एक ही चीज पर ध्यान केंद्रित करना। अगर भारत के संदर्भ में हम
देखें</span>, <span lang="HI">तो किसी व्यक्ति के जीवन में ये चारों सूत्र चरितार्थ
होते हैं</span>, <span lang="HI">तो वो सिर्फ नेताजी सुभाष चंद्र बोस हैं। नेताजी
ने एक ऐसी सरकार के विरुद्ध लोगों को एकजुट किया</span>, <span lang="HI">जिसका सूरज
कभी अस्त नहीं होता था। दुनिया के एक बड़े हिस्से में जिसका शासन था। अगर नेताजी
की खुद की लेखनी पढ़ें</span>, <span lang="HI">तो हमें पता चलता है कि वीरता के
शीर्ष पर पहुंचने की नींव कैसे उनके बचपन में ही पड़ गई थी।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">वर्ष
1912 में यानी आज से 1</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1<span lang="HI">0 साल पहले</span>, <span lang="HI">उन्होंने अपनी मां को जो चिठ्ठी लिखी थी</span>, <span lang="HI">वो चिट्ठी
इस बात की गवाह है कि नेताजी के मन में गुलाम भारत की स्थिति को लेकर कितनी वेदना
थी। उस समय उनकी उम्र सिर्फ 15 साल थी। सैंकड़ों वर्षों की गुलामी ने देश का जो
हाल कर दिया था</span>, <span lang="HI">उसकी पीड़ा उन्होंने अपनी मां से पत्र के
द्वारा साझा की थी। उन्होंने अपनी मां से पत्र में सवाल पूछा था कि</span>,<span lang="HI"> </span>“<span lang="HI">मां</span>, <span lang="HI">क्या हमारा देश
दिनों-दिन और अधिक पतन में गिरता जाएगा</span>? <span lang="HI">क्या ये दुखिया
भारत माता का कोई एक भी पुत्र ऐसा नहीं है</span>, <span lang="HI">जो पूरी तरह अपने
स्वार्थ को तिलांजलि देकर</span>, <span lang="HI">अपना संपूर्ण जीवन भारत मां की
सेवा में समर्पित कर दे</span>? <span lang="HI">बोलो मां</span>, <span lang="HI">हम
कब तक सोते रहेंगे</span>?” <span lang="HI">इस पत्र में उन्होंने अपनी मां से पूछे
गए सवालों का उत्तर भी दिया था। उन्होंने अपनी मां को स्पष्ट कर दिया था कि अब
और प्रतीक्षा नहीं की जा सकती</span>, <span lang="HI">अब और सोने का समय नहीं है</span>,
<span lang="HI">हमको अपनी जड़ता से जागना ही होगा</span>, <span lang="HI">आलस्य त्यागना
ही होगा और कर्म में जुट जाना होगा। अपने भीतर की इस तीव्र उत्कंठा ने उस किशोर
सुभाष चंद्र को नेताजी सुभाष चंद्र बोस बनाया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">नेताजी
कहा करते थे कि</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, “<span lang="HI">सफलता हमेशा असफलता के स्तंभ
पर खड़ी होती है। इसलिए किसी को असफलता से घबराना नहीं चाहिए।</span>” <span lang="HI">इस छोटी सी पंक्ति के माध्यम से नेताजी ने असफल और निराश लोगों के लिए
सफलता के नए द्वारा खोल दिए। यही सरलता और सहजता ही उनकी संचार कला का अभिन्न अंग थी।
नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने स्वाधीनता संग्राम में भाग लेने के साथ</span>-<span lang="HI">साथ पत्रकारिता भी की थी और उसके माध्यम से पूर्ण स्वराज के अपने स्वप्न
और विचारों को शब्दबद्ध किया था। नेताजी ने 5 अगस्त</span>,<span lang="HI"> 1939 को
अंग्रेजी में राजनीतिक साप्ताहिक समाचार पत्र </span>‘<span lang="HI">फॉरवर्ड ब्लॉक</span>’
<span lang="HI">निकाला और 1 जून</span>,<span lang="HI"> 1940 तक उसका संपादन किया। इस
अखबार के एक अंक की कीमत थी</span>, <span lang="HI">एक आना। नेताजी ने अपनी
पत्रकारिता का उद्देश्य पूर्ण स्वाधीनता के लक्ष्य से जोड़ रखा था। नेताजी सुभाष
चंद्र बोस की पत्रकारिता में यह विवेक था कि सही बात का अभिनंदन और गलत का विरोध
करना चाहिए। नेताजी अंग्रेजी शासन के धुर विरोधी थे</span>, <span lang="HI">लेकिन
ब्रिटेन के जिन अखबारों ने भारतीय स्वाधीनता संग्राम का समर्थन किया</span>, <span lang="HI">उसकी प्रशंसा करते हुए उन अखबारों के मत को नेताजी ने अपने अखबार में
पुनर्प्रस्तुत किया। नेताजी ने स्वाधीनता की लक्ष्यपूर्ति के लिए अखबार निकाला</span>,
<span lang="HI">तो रेडियो के माध्यम का भी उपयोग किया। 1941 में </span>‘<span lang="HI">रेडियो जर्मनी</span>’<span lang="HI"> से नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने
भारतीयों के नाम संदेश में कहा था</span>, “<span lang="HI">तुम मुझे खून दो</span>,
<span lang="HI">मैं तुम्हें आजादी दूंगा।</span>” <span lang="HI">उसके बाद 1942 में </span>‘<span lang="HI">आजाद हिंद रेडियो</span>’ <span lang="HI">की स्थापना हुई</span>, <span lang="HI">जो पहले जर्मनी से और फिर सिंगापुर और रंगून से भारतीयों के लिए समाचार
प्रसारित करता रहा। 6 जुलाई</span>,<span lang="HI"> 1944 को </span>‘<span lang="HI">आजाद
हिंद रेडियो</span>’ <span lang="HI">से नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने पहली बार महात्मा
गांधी के लिए </span>‘<span lang="HI">राष्ट्रपिता</span>’ <span lang="HI">संबोधन का
प्रयोग किया था। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आजाद
हिंद सरकार की स्थापना के समय नेताजी ने शपथ लेते हुए एक ऐसा भारत बनाने का वादा
किया था</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जहां सभी के पास समान अधिकार हों</span>, <span lang="HI">सभी के पास
समान अवसर हों। आज स्वतंत्रता के इतने वर्षों बाद भारत अनेक कदम आगे बढ़ा है</span>,
<span lang="HI">लेकिन अभी नई ऊंचाइयों पर पहुंचना बाकी है। इसी लक्ष्य को पाने के
लिए आज भारत के सवा सौ करोड़ लोग नए भारत के संकल्प के साथ आगे बढ़ रहे हैं। एक
ऐसा नया भारत</span>, <span lang="HI">जिसकी कल्पना नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने की
थी। समाज के प्रत्येक स्तर पर देश का संतुलित विकास</span>, <span lang="HI">प्रत्येक
व्यक्ति को राष्ट्र निर्माण का अवसर और राष्ट्र की प्रगति में उसकी भूमिका</span>,
<span lang="HI">नेताजी के विजन का एक अहम हिस्सा था। नेताजी ने कहा था</span>,<span lang="HI"> </span>“<span lang="HI">हथियारों की ताकत और खून की कीमत से तुम्हें
आजादी प्राप्त करनी है। फिर जब भारत आजाद होगा</span>, <span lang="HI">तो देश के
लिए तुम्हें स्थाई सेना बनानी होगी</span>, <span lang="HI">जिसका काम होगा हमारी
आजादी को हमेशा बनाए रखना।</span>” <span lang="HI">आज भारत एक ऐसी सेना के निर्माण
की तरफ बढ़ रहा है</span>, <span lang="HI">जिसका सपना नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने
देखा था। जोश</span>, <span lang="HI">जुनून और जज्बा</span>, <span lang="HI">हमारी
सैन्य परम्परा का हिस्सा रहा है। अब तकनीक और आधुनिक हथियारी शक्ति भी उसके साथ
जोड़ी जा रही है। सशस्त्र सेना में महिलाओं की बराबर की भागीदारी हो</span>, <span lang="HI">इसकी नींव नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने ही रखी थी। देश की पहली सशस्त्र
महिला रेजिमेंट</span>, <span lang="HI">जिसे रानी झांसी रेजिमेंट के नाम से जाना
जाता है</span>, <span lang="HI">भारत की समृद्ध परम्पराओं के प्रति सुभाष बाबू के
आगाध विश्वास का परिणाम था। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">नेताजी
जैसे महान व्यक्तित्वों के जीवन से हम सबको और खासकर युवाओं को बहुत कुछ सीखने को
मिलता है। लेकिन एक और बात जो सबसे ज्यादा प्रभावित करती है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वो है अपने लक्ष्य के लिए अनवरत प्रयास। अपने संकल्पों को सिद्धि तक
ले जाने की उनकी क्षमता अद्वितीय थी। अगर वो किसी काम के लिए एक बार आश्वस्त हो
जाते थे</span>, <span lang="HI">तो उसे पूरा करने के लिए किसी भी सीमा तक प्रयास
करते थे। उन्होंने हमें ये बात सिखाई कि</span>, <span lang="HI">अगर कोई विचार बहुत
सरल नहीं है</span>, <span lang="HI">साधारण नहीं है</span>, <span lang="HI">अगर
इसमें कठिनाइयां भी हैं</span>, <span lang="HI">तो भी कुछ नया करने से डरना नहीं
चाहिए। अगर हमें नेताजी को याद रखना है</span>, <span lang="HI">तो संपूर्ण दुनिया
में अपने प्रत्येक विचार</span>, <span lang="HI">सिद्धांत</span>, <span lang="HI">व्यवहार
को किसी जन समूह के अंतिम व्यक्ति तक पहुंचाने वाले संचारक के रूप में याद रखना
चाहिए। आज भारत में जनसंचार के विभिन्न माध्यम हैं। आजादी के पूर्व सीमित संचार के
साधनों के बाद भी नेताजी लोकप्रिय हुए। वे तब लोकप्रिय हुए</span>, <span lang="HI">जब
जन संचार की कोई अधोसंरचना उपलब्ध नहीं थी। भारत जैसी विविधता वाले देश में एक
राष्ट्र की अवधारणा को बढ़ावा देने का कार्य एक कुशल संचारक ही कर सकता था और यह
कार्य नेताजी ने किया। नेताजी ने अपने व्यक्तित्व के प्रयास से स्त्री</span>, <span lang="HI">पुरुष</span>, <span lang="HI">शिक्षित</span>, <span lang="HI">अशिक्षित</span>,
<span lang="HI">किसान</span>, <span lang="HI">मजदूर</span>, <span lang="HI">पूंजीपति</span>,
<span lang="HI">सभी को प्रभावित किया और देश की स्वतंत्रता के लिए सबको एक साथ
पिरोने का कार्य किया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आज
जिस मॉर्डन इंडिया को हम देख पा रहे हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसका
सपना नेताजी ने बहुत पहले देखा था। भारत के लिए उनका जो विजन था</span>, <span lang="HI">वो अपने समय से बहुत आगे का था। नेताजी कहा करते थे कि अगर हमें वाकई में
भारत को सशक्त बनाना है</span>, <span lang="HI">तो हमें सही दृष्टिकोण अपनाने की
जरुरत है और इस कार्य में युवाओं की महत्वपूर्ण भूमिका है। एकता</span>, <span lang="HI">अखंडता और आत्मविश्वास की हमारी ये यात्रा नेताजी सुभाष चंद्र बोस के
आशीर्वाद से निरंतर आगे बढ़ रही है।</span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-88106238024391175392022-01-25T02:10:00.003-08:002022-01-25T02:10:28.913-08:00राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 : बदलाव की बुनियाद<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-
<span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">प्रो</span>. <span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">संजय</span><span lang="HI"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">द्विवेदी</span></span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ऐसा
कहा जाता है कि</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, “<span lang="HI">जो आपने सीखा है</span>, <span lang="HI">उसे भूल जाने के बाद जो रह जाता है</span>, <span lang="HI">वो शिक्षा है।</span>”
<span lang="HI">शिक्षा सबसे शक्तिशाली हथियार है</span>, <span lang="HI">जिसे आप दुनिया
बदलने के लिए इस्तेमाल कर सकते हैं। जब देश में बड़ा बदलाव करना हो</span>, <span lang="HI">तो सबसे पहले शिक्षा नीति को बदला जाता है। एक वर्ष पहले 29 जुलाई</span>,
<span lang="HI">2020 को केंद्रीय मंत्रिमंडल ने नई शिक्षा नीति को मंजूरी दी थी। शिक्षा
नीति किसी भी देश के भविष्य को तैयार करने का सबसे अहम पड़ाव होती है। यह किस राजनीतिक
और आर्थिक माहौल में तैयार की गई है</span>, <span lang="HI">इस पर विचार करना भी काफी
अहम होता है। किसी भी शिक्षा नीति को चाहिए कि उसमें न केवल देश के संवैधानिक मूल्य
शामिल रहें</span>, <span lang="HI">बल्कि वह एक जागरुक और आधुनिक पीढ़ी तैयार करने के
साथ ही सामाजिक कुरीतियों को भी दूर करे। शिक्षा ऐसा विषय है</span>, <span lang="HI">जिसमें रातों-रात परिवर्तन होना मुश्किल है। लेकिन</span>, <span lang="HI">अगर
लागू करने वाले प्राधिकारियों में इच्छाशक्ति हो</span>, <span lang="HI">तो बदलाव
बहुत कठिन भी नहीं होता।</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बीते बारह महीनों में नई शिक्षा
नीति के हिसाब से कई परिवर्तनों की आधारशिला रखी गई है। बदलाव की यह बयार आने वाले
दिनों में उस सोच को रूपायित करेगी</span>, <span lang="HI">जिसकी कल्पना राष्ट्रीय
शिक्षा नीति में की गई है। पिछले एक वर्ष में शिक्षकों और नीतिकारों ने राष्ट्रीय
शिक्षा नीति को धरातल पर उतारने में बहुत मेहनत की है। कोरोना के इस काल में भी
लाखों नागरिकों से</span>, <span lang="HI">शिक्षकों</span>, <span lang="HI">राज्यों</span>,
<span lang="HI">ऑटोनॉमस बॉडीज से सुझाव लेकर</span>, <span lang="HI">टास्क फोर्स
बनाकर नई शिक्षा नीति को चरणबद्ध तरीके से लागू किया जा रहा है। बीते एक वर्ष में
राष्ट्रीय शिक्षा नीति को आधार बनाकर अनेक बड़े फैसले लिए गए हैं। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आज
से कुछ दिन बाद 15 अगस्त को हम आजादी के 75वें साल में प्रवेश करने जा रहे हैं। एक
तरह से नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति का कार्यान्वयन</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">आजादी के अमृत महोत्सव का प्रमुख हिस्सा है। 29 जुलाई</span>, <span lang="HI">2021 को राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 की पहली वर्षगांठ के अवसर पर भारत के
माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने जिन योजनाओं की शुरुआत की है</span>, <span lang="HI">वे नए भारत के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाएंगी। भारत के जिस सुनहरे
भविष्य के संकल्प के साथ हम आजादी का अमृत महोत्सव मनाने जा रहे हैं</span>, <span lang="HI">उस भविष्य की ओर हमें आज की नई पीढ़ी ही ले जाएगी। भविष्य में हम कितना आगे
जाएंगे</span>, <span lang="HI">कितनी ऊंचाई प्राप्त करेंगे</span>, <span lang="HI">ये
इस बात पर निर्भर करेगा कि हम अपने युवाओं को वर्तमान में कैसी शिक्षा दे रहे हैं</span>,
<span lang="HI">कैसी दिशा दे रहे हैं। भारत की नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति राष्ट्र
निर्माण के महायज्ञ में सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">कोरोना
काल में हमारी शिक्षा व्यवस्था के सामने बहुत बड़ी चुनौती थी। इस दौरान विद्यार्थियों
की पढ़ाई का</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जीवन का ढंग बदल गया। लेकिन
विद्यार्थियों ने तेजी से इस बदलाव को स्वीकार किया। ऑनलाइन एजुकेशन अब एक सहज चलन
बनती जा रही है। शिक्षा मंत्रालय ने भी इसके लिए अनेक प्रयास किए हैं। मंत्रालय ने
</span>‘<span lang="HI">दीक्षा</span>’<span lang="HI"> प्लेटफॉर्म शुरु किया</span>,
‘<span lang="HI">स्वयं</span>’<span lang="HI"> पोर्टल पर पाठ्यक्रम शुरू किए और
देशभर से विद्यार्थी इनका हिस्सा बन गए। दीक्षा पोर्टल पर पिछले एक वर्ष में 2300
करोड़ से ज्यादा हिट्स होना यह बताता है कि सरकार का यह कितना उपयोगी प्रयास रहा
है। आज भी इसमें हर दिन करीब 5 करोड़ हिट्स हो रहे हैं। 21वीं सदी का युवा अपनी व्यवस्थाएं</span>,
<span lang="HI">अपनी दुनिया खुद अपने हिसाब से बनाना चाहता है। आज छोटे</span>-<span lang="HI">छोटे गांवों से</span>, <span lang="HI">कस्बों से निकलने वाले युवा
कैसे-कैसे कमाल कर रहे हैं। इन्हीं दूर-दराज इलाकों और सामान्य परिवारों से आने
वाले युवा आज टोक्यो ओलंपिक में देश का झंडा बुलंद कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">भारत को नई पहचान दे रहे हैं। ऐसे ही करोड़ों युवा आज अलग अलग क्षेत्रों
में असाधारण काम कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">असाधारण लक्ष्यों की नींव रख
रहे हैं। कोई कला और संस्कृति के क्षेत्र में पुरातन और आधुनिकता के संगम से नई
विधाओं को जन्म दे रहा है</span>, <span lang="HI">कोई रोबोटिक्स के क्षेत्र में कभी
साई-फाई मानी जाने वाली कल्पनाओं को हकीकत में बदल रहा है</span>, <span lang="HI">तो
कोई आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में मानवीय क्षमताओं को नई ऊंचाई दे रहा
है। हर क्षेत्र में भारत के युवा अपना परचम लहराने के लिए आगे बढ़ रहे हैं। यही
युवा भारत के स्टार्टअप ईको सिस्टम में क्रांतिकारी बदलाव कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">इंडस्ट्री में भारत के नेतृत्व को तैयार कर रहे हैं और डिजिटल इंडिया को
नई गति दे रहे हैं। इस युवा पीढ़ी को जब इनके सपनों के अनुरुप वातावरण मिलेगा</span>,
<span lang="HI">तो इनकी शक्ति कितनी ज्यादा बढ़ जाएगी। इसीलिए नई राष्ट्रीय शिक्षा
नीति युवाओं को ये विश्वास दिलाती है कि देश अब पूरी तरह से उनके हौसलों के साथ
है। राष्ट्रीय शिक्षा नीति के तहत इस बात का भी ध्यान रखा गया है कि शिक्षा में
हुए डिजिटल बदलाव पूरे देश में एक साथ हों और गांव-शहर सब समान रूप से डिजिटल
लर्निंग से जुड़ें। </span>‘<span lang="HI">नेशनल डिजिटल एजुकेशन आर्किटेक्चर</span>’<span lang="HI"> और </span>‘<span lang="HI">नेशनल एजुकेशन टेक्नोलॉजी फोरम</span>’<span lang="HI"> इस दिशा में पूरे देश में डिजिटल और टेक्नोलॉजिकल फ्रेमवर्क उपलब्ध कराने
में अहम भूमिका निभाएंगे। युवा मन जिस दिशा में भी सोचना चाहे</span>, <span lang="HI">खुले आकाश में जैसे उड़ना चाहे</span>, <span lang="HI">देश की नई शिक्षा
व्यवस्था उसे वैसे ही अवसर उपलब्ध कराएगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">राष्ट्रीय
शिक्षा नीति एक नए तरह का खुलापन लिए हुए है। इसे हर तरह के दबाव से मुक्त रखा गया
है। इसमें जो खुलापन पॉलिसी के स्तर पर है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वही
खुलापन विद्यार्थियों को मिल रहे विकल्पों में भी है। अब विद्यार्थी कितना पढ़ें</span>,
<span lang="HI">कितने समय तक पढ़ें</span>, <span lang="HI">ये सिर्फ बोर्ड्स और
विश्वविद्यालय नहीं तय करेंगे। इस फैसले में विद्यार्थियों की भी सहभागिता होगी।
मल्टीपल एंट्री और एग्जिट की जो व्यवस्था शुरू हुई है</span>, <span lang="HI">इसने
विद्यार्थियों को एक ही क्लास और एक ही कोर्स में जकड़े रहने की मजबूरी से मुक्त
कर दिया है। आधुनिक टेक्नॉलोजी पर आधारित </span>‘<span lang="HI">अकैडमिक बैंक ऑफ
क्रेडिट</span>’ <span lang="HI">सिस्टम से इस दिशा में विद्यार्थियों के लिए
क्रांतिकारी परिवर्तन आने वाला है। अब हर युवा अपनी रुचि से</span>, <span lang="HI">अपनी सुविधा से कभी भी एक स्ट्रीम का चयन कर सकता है और उसे छोड़ भी सकता
है। अब कोई कोर्स चुनते समय ये डर भी नहीं रहेगा कि अगर हमारा निर्णय गलत हो गया
तो क्या होगा</span>? <span lang="HI">इसी तरह </span>Structured Assessment for
Analyzing Learning levels <span lang="HI">यानी</span> ‘<span lang="HI">सफल</span>’ <span lang="HI">के जरिए विद्यार्थियों के आंकलन की भी वैज्ञानिक व्यवस्था शुरू हुई है। ये
व्यवस्था आने वाले समय में विद्यार्थियों को परीक्षा के डर से भी मुक्ति दिलाएगी।
ये डर जब युवा मन से निकलेगा</span>, <span lang="HI">तो नए-नए स्किल लेने का साहस
और नए नए नवाचारों का दौर शुरू होगा। राष्ट्रीय शिक्षा नीति के तहत जो नए
कार्यक्रम शुरू हुए हैं</span>, <span lang="HI">उनमें भारत का भाग्य बदलने का
सामर्थ्य है। वर्तमान में बन रही संभावनाओं को साकार करने के लिए हमारे युवाओं को
दुनिया से एक कदम आगे होना पड़ेगा। एक कदम आगे का सोचना होगा। स्वास्थ्य</span>, <span lang="HI">रक्षा</span>, <span lang="HI">आधारभूत संरचना या तकनीक</span>, <span lang="HI">भारत को हर दिशा में समर्थ और आत्मनिर्भर होना होगा। </span>‘<span lang="HI">आत्मनिर्भर भारत</span>’ <span lang="HI">का ये रास्ता स्किल डेवलपमेंट और
तकनीक से होकर जाता है</span>, <span lang="HI">जिस पर राष्ट्रीय शिक्षा नीति में
विशेष ध्यान दिया गया है। पिछले एक साल में 1200 से ज्यादा उच्च शिक्षा संस्थानों
में स्किल डेवलपमेंट से जुड़े सैकड़ों नए कोर्सेस को मंजूरी दी गई है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">बचपन
की देखभाल और शिक्षा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ये दो ऐसे तत्व हैं</span>,
<span lang="HI">जो हर बच्चे के लिए पूरे जीवन भर सीखने और अच्छे भविष्य की नींव स्थापित
करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यह एक अत्यंत रुचिकर और प्रेरक पहलू है कि
इस नई शिक्षा नीति ने</span>, <span lang="HI">कम उम्र में ही वैज्ञानिक कौशल विकसित
करने के महत्व पर ध्यान केंद्रित किया है। वैदिक गणित</span>, <span lang="HI">दर्शन
और प्राचीन भारतीय ज्ञान परंपरा से जुड़े विषयों को महत्त्व देने की कवायद भी नई शिक्षा
नीति में की गई है। नई शिक्षा नीति विद्यार्थियों को अपनी परंपरा</span>, <span lang="HI">संस्कृति और ज्ञान के आधार पर</span> '<span lang="HI">ग्लोबल सिटीजन</span>'
<span lang="HI">बनाते हुये उन्हें भारतीयता की जड़ों से जोड़े रखने पर आधारित है। यह नीति
सैद्धांतिक ज्ञान के साथ</span>-<span lang="HI">साथ व्यवहारपरक ज्ञान पर बल देती है</span>,
<span lang="HI">जिससे बच्चों के कंधे से बैग के बोझ को हल्का करते हुये उनको भावी जीवन
के लिये तैयार किया जा सके। विश्व के प्रसिद्ध शिक्षाविद् जैक्स डेलर्स की अध्यक्षता
में एक अंतर्राष्ट्रीय आयोग का गठन किया गया था। इस आयोग की रिपोर्ट को वर्ष</span>
1996 <span lang="HI">में यूनेस्को द्वारा प्रकाशित किया गया। इस रिपोर्ट में</span>
21<span lang="HI">वीं सदी मे शिक्षा के चार आधार स्तंभ बताए गए थे। ये आधार स्तंभ हैं</span>,
<span lang="HI">ज्ञान के लिए सीखना</span>, <span lang="HI">करने के लिए सीखना</span>,
<span lang="HI">होने के लिए सीखना और साथ रहने के लिए सीखना। भारत की नई शिक्षा नीति
इन सभी बातों पर जोर देती है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">शिक्षा
के विषय में महात्मा गांधी कहा करते थे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, “<span lang="HI">राष्ट्रीय
शिक्षा को सच्चे अर्थों में राष्ट्रीय होने के लिए राष्ट्रीय परिस्थितियों को
दर्शाना चाहिए</span>”<span lang="HI">। गांधी जी के इसी दूरदर्शी विचार को पूरा
करने के लिए स्थानीय भाषाओं में शिक्षा का विचार राष्ट्रीय शिक्षा नीति में रखा
गया है। अब हायर एजुकेशन में </span>‘<span lang="HI">मीडियम ऑफ इन्सट्रक्शन</span>'
<span lang="HI">के लिए स्थानीय भाषा भी एक विकल्प होगी। 8 राज्यों के 14
इंजीनियरिंग कॉलेज</span>, <span lang="HI">5 भारतीय भाषाएं-हिंदी</span>, <span lang="HI">तमिल</span>, <span lang="HI">तेलुगू</span>, <span lang="HI">मराठी और
बांग्ला में इंजीनियरिंग की पढ़ाई शुरू करने जा रहे हैं। इंजीनिरिंग के कोर्स का
11 भारतीय भाषाओं में अनुवाद के लिए एक टूल भी बनाया जा चुका है। इसका सबसे बड़ा
लाभ देश के गरीब वर्ग को</span>, <span lang="HI">गांव-कस्बों में रहने वाले मध्यम
वर्ग के विद्यार्थियों को</span>, <span lang="HI">दलित-पिछड़े और आदिवासी भाई-बहनों
को होगा। इन्हीं परिवारों से आने वाले बच्चों को सबसे ज्यादा </span>‘<span lang="HI">लैंग्वेज डिवाइड</span>’<span lang="HI"> यानी </span>‘<span lang="HI">भाषा
विभाजन</span>’<span lang="HI"> का सामना करना पड़ता था। सबसे ज्यादा नुकसान इन्हीं
परिवार के होनहार बच्चों को उठाना पड़ता था। मातृभाषा में पढ़ाई से गरीब बच्चों का
आत्मविश्वास बढ़ेगा</span>, <span lang="HI">उनके सामर्थ्य और प्रतिभा के साथ न्याय
होगा। ब्रिटिश काउंसिल ने वर्ष</span> 2017 <span lang="HI">की अपनी एक रिपोर्ट में ये
माना था कि अच्छी अंग्रेजी सीखने के लिए पढ़ाई का माध्यम मातृभाषा ही होनी चाहिए। वर्ष
</span>1991 <span lang="HI">की जनगणना के भाषा खंड की भूमिका में भी कहा गया है</span>,
‘<span lang="HI">भाषा आत्मा का वह रक्त है</span>, <span lang="HI">जिसमें विचार
प्रवाहित होते और पनपते हैं।</span>’ <span lang="HI">शिक्षा में मूल्यबोध</span>, <span lang="HI">व्यापक दृष्टिकोण और सृजनात्मक कल्पना का साधन भी भाषा को ही माना गया है।
प्रारंभिक शिक्षा में मातृभाषा को प्रोत्साहित करने का काम शुरू हो चुका है। </span>'<span lang="HI">विद्या प्रवेश</span>' <span lang="HI">कार्यक्रम की इसमें बहुत बड़ी भूमिका
है। प्ले स्कूल का जो कॉन्सेप्ट अभी तक बड़े शहरों तक ही सीमित है</span>, '<span lang="HI">विद्या प्रवेश</span>' <span lang="HI">के जरिए वो अब दूर-दराज के स्कूलों
तक जाएगा। ये कार्यक्रम आने वाले समय में वैश्विक कार्यक्रम के तौर पर लागू होगा
और राज्य भी अपनी-अपनी जरुरत के हिसाब से इसे लागू करेंगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">दिव्यांगों
के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने वाले नोल हेल्म का कहना था</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
“Being disabled does not mean Un-abled, just Different Abled.” <span lang="HI">यानी
दिव्यांग होने का मतलब यह नहीं है कि आप किसी कार्य को कर नहीं सकते</span>, <span lang="HI">बल्कि आप उस कार्य को एक अलग और विशेष प्रकार से कर सकते हैं। और भारत की नई
शिक्षा नीति दिव्यांगों के लिए इसी सोच पर जोर देती है। नई शिक्षा नीति में दिव्यांग
जन अधिकार अधिनियम के तहत सभी दिव्यांग बच्चों के लिए अवरोध मुक्त शिक्षा मुहैया कराने
की पहल की गई है। विशिष्ट दिव्यांगता वाले बच्चों को कैसे शिक्षित किया जाए</span>,
<span lang="HI">यह नई शिक्षा नीति के तहत सभी शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों का एक अभिन्न
अंग है। इसके अलावा दिव्यांग बच्चों के लिए सहायक उपकरण</span>, <span lang="HI">उपयुक्त
तकनीक आधारित उपकरण और भाषा शिक्षण संबंधी व्यवस्था करने की बात भी शिक्षा नीति में
कही गई है। आज देश में 3 लाख से ज्यादा बच्चे ऐसे हैं</span>, <span lang="HI">जिनको
शिक्षा के लिए सांकेतिक भाषा की आवश्यकता पड़ती है। इसे समझते हुए भारतीय साइन
लैंग्वेज को पहली बार एक भाषा विषय यानि एक सब्जेक्ट का दर्जा प्रदान किया गया है।
अब छात्र इसे एक भाषा के तौर पर भी पढ़ पाएंगे। इससे भारतीय साइन लैंग्वेज को बहुत
बढ़ावा मिलेगा और दिव्यांग साथियों को बहुत मदद मिलेगी। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">राष्ट्रीय
शिक्षा नीति के नियमन से लेकर कार्यान्वयन तक शिक्षक सक्रिय रूप से इस अभियान का
हिस्सा रहे हैं। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">निष्ठा</span>' <span lang="HI">2.0 प्रोग्राम भी इस दिशा में एक अहम भूमिका निभाएगा। इस प्रोग्राम के
जरिए देश के शिक्षकों को आधुनिक जरुरतों के हिसाब से ट्रेनिंग मिलेगी और वो अपने
सुझाव भी विभाग को दे पाएंगे। शिक्षकों के जीवन में ये स्वर्णिम अवसर आया है कि वे
देश के भविष्य का निर्माण करेंगे</span>, <span lang="HI">भविष्य की रूपरेखा अपने
हाथों से खींचेगे। आने वाले समय में जैसे-जैसे नई </span>'<span lang="HI">राष्ट्रीय
शिक्षा नीति</span>' <span lang="HI">के अलग-अलग तत्व हकीकत में बदलेंगे</span>, <span lang="HI">हमारा देश एक नए युग का साक्षात्कार करेगा। जैसे-जैसे हम अपनी युवा पीढ़ी
को एक आधुनिक और राष्ट्रीय शिक्षा व्यवस्था से जोड़ते जाएंगे</span>, <span lang="HI">देश आजादी के अमृत संकल्पों को हासिल करता जाएगा।</span> 21<span lang="HI">वीं
सदी ज्ञान की सदी है। यह सीखने और अनुसंधान की सदी है। इस संदर्भ में भारत की नई शिक्षा
नीति अपनी शिक्षा प्रणाली को छात्रों के लिए सबसे आधुनिक और बेहतर बनाने का काम कर
रही है। इस शिक्षा नीति के माध्यम से हम सीखने की उस प्रक्रिया की तरफ बढ़ेंगे</span>,
<span lang="HI">जो जीवन में मददगार हो और सिर्फ रटने की जगह तर्कपूर्ण तरीके से सोचना
सिखाए। नई शिक्षा नीति का लक्ष्य भारत के स्कूलों और उच्च शिक्षा प्रणाली में इस तरह
के सुधार करना है</span>, <span lang="HI">कि दुनिया में भारत ज्ञान का</span> ‘<span lang="HI">सुपर पावर</span>’ <span lang="HI">कहलाए। मुझे यह पूरी उम्मीद है कि अपनी सामाजिक
संपदा</span>, <span lang="HI">देशज ज्ञान और लोक भावनात्मकता को आधुनिकता से जोड़कर राष्ट्रीय
शिक्षा नीति भारत में</span> ‘<span lang="HI">पूर्ण नागरिक</span>’ <span lang="HI">के
निर्माण का मार्ग प्रशस्त करेगी। भारत को अगर आत्मनिर्भर बनना है</span>, <span lang="HI">तो ऐसे ही शिक्षित मनुष्य उसकी आधारशिला बनेंगे।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-30683601341717388492022-01-25T02:09:00.002-08:002022-01-25T02:09:09.248-08:00बंटवारा रोकें और पाएं आजादी का अमृत<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">हम गुलाम थे तो एक थे, आजाद होते ही
क्यों बंट गए</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">-प्रो.संजय
द्विवेदी</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjE-287UqzFcyo9wsSSv-G8l-d_e6FcnRG0bCMga_IUHJRy4UyNrhUAxsF1I3vT9AwXCAhjBOb8WnOkmjYPFCeQIJYAlChK_asXBNB-7BDHYhB42B6K2f2Q9lb5Gbm-V8O191oLluVHqcwc675-n1Yz6KAiXB89DP8_alT8mHN7KWoUqBpwU0O8mdz3=s900" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjE-287UqzFcyo9wsSSv-G8l-d_e6FcnRG0bCMga_IUHJRy4UyNrhUAxsF1I3vT9AwXCAhjBOb8WnOkmjYPFCeQIJYAlChK_asXBNB-7BDHYhB42B6K2f2Q9lb5Gbm-V8O191oLluVHqcwc675-n1Yz6KAiXB89DP8_alT8mHN7KWoUqBpwU0O8mdz3=s320" width="320" /></a></b></div><b><br /> </b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">भारत
की त्रासदी है कि बंटवारे की राजनीति आज भी यहां फल-फूल रही है। आजादी का अमृत
महोत्सव मनाते हुए भी हम इस रोग से मुक्त नहीं हो पाए हैं। यह सोचना कितना व्यथित
करता है कि जब हम गुलाम थे तो एक थे, आजाद होते ही बंट गए। यह बंटवारा सिर्फ भूगोल
का नहीं था, मनों का भी था। इसकी कड़वी यादें आज भी तमाम लोगों के जेहन में ताजा
हैं। आजादी का अमृत महोत्सव वह अवसर है कि हम दिलों को जोड़ने, मनों को जोड़ने का
काम करें। साथ ही विभाजन करने वाली मानसिकता को जड़ से उखाड़ फेंकें और राष्ट्र
प्रथम की भावना के साथ आगे बढ़ें। भारत चौदहवीं सदी के ही पुर्तगाली आक्रमण के बाद
से ही लगातार आक्रमणों का शिकार रहा है। 16वीं सदी में डच और फिर फ्रेंच, अंग्रेज,
ईस्ट इंडिया कंपनी इसे पददलित करते रहे। इस लंबे कालखंड में भारत ने अपने तरीके से
इसका प्रतिवाद किया। स्थान-स्थान पर संघर्ष चलते रहे। ये संघर्ष राष्ट्रव्यापी,
समाजव्यापी और सर्वव्यापी भी थे। इस समय में आपदाओं, अकाल से भी लोग मरते रहे।
गोरों का यह<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वर्चस्व तोड़ने के लिए हमारे
राष्ट्र नायकों ने संकल्प के साथ संघर्ष किया और आजादी दिलाई। आजादी का अमृत
महोत्सव मनाते समय सवाल उठता है कि क्या हमने अपनी लंबी गुलामी से कोई सबक भी सीखा
है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">जड़ों की ओर लौटें-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आजादी के आंदोलन में हमारे नायकों की भावनाएं
क्या थीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">?<span lang="HI"> भारत की अवधारणा क्या है</span>?<span lang="HI"> यह जंग हमने किसलिए और
किसके विरूद्ध लड़ी थी</span>?<span lang="HI"> क्या यह सिर्फ सत्ता परिवर्तन का
अभियान था</span>?<span lang="HI"> इन सवालों का उत्तर देखें तो हमें पता चलता है कि
यह लड़ाई स्वराज की थी, सुराज की थी, स्वदेशी की थी, स्वभाषाओं की थी, स्वावलंबन
की थी। यहां </span>‘<span lang="HI">स्व</span>’<span lang="HI"> बहुत ही खास है। समाज
जीवन के हर क्षेत्र, वैचारिकता ही हर सोच पर </span>‘<span lang="HI">अपना विचार</span>’<span lang="HI"> चले। यह भारत के मन की और उसके सोच की स्थापना की लड़ाई भी थी। महर्षि
अरविंद, स्वामी विवेकानंद, महर्षि दयानंद, लोकमान्य तिलक, महात्मा गांधी, वीर
सावरकर हमें उन्हीं जड़ों की याद दिलाते हैं। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आज देश को जोड़नेवाली शक्तियों के सामने एक गहरी
चुनौती है, वह है देश को बांटने वाले विचारों से मुक्त कराना। भारत की पहचान
अलग-अलग तंग दायरों में बांटकर, समाज को कमजोर करने के कुत्सित इरादों को बेनकाब
करना। देश के हर मानविंदु पर सवाल उठाकर, नई पहचानें गढ़कर मूर्तिभंजन का काम किया
जा रहा है। नए विमर्शों और नई पहचानों के माध्यम से नए संघर्ष भी खड़े किए जा रहे
हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">न भूलें इस आजादी का मोल-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>खालिस्तान, नगा, मिजो, माओवाद, जनजातीय समाज
में अलग-अलग प्रयास, जैसे मूलनिवासी आदि मुद्दे बनाए जा रहे हैं। जेहादी और
वामपंथी विचारों के बुद्धिजीवी भी इस अभियान में आगे दिखते हैं। भारतीय जीवन शैली,
आयुर्वेद, योग, भारतीय भाषाएं, भारत के मानबिंदु, भारत के गौरव पुरूष, प्रेरणापुंज
सब इनके निशाने पर हैं। राष्ट्रीय मुख्यधारा में सभी समाजों, अस्मिताओं का
एकत्रीकरण और विकास के बजाए तोड़ने के अभियान तेज हैं। इस षडयंत्र में अब
देशविरोधी विचारों की आपसी नेटवर्किंग भी साफ दिखने लगी है। संस्थाओं को कमजोर
करना, अनास्था, अविश्वास और अराजकता पैदा करने के प्रयास भी इन गतिविधियों में दिख
रहे हैं। 1857 से 1947 तक के लंबे कालखंड में लगातार लड़ते हुए। आम जन की शक्ति
भरोसा करते हुए। हमने यह आजादी पाई है। इस आजादी का मोल इसलिए हमें हमेशा स्मरण
रखना चाहिए। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">भारतीयता हमारी पहचान-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दुनिया
के सामने लेनिन, स्टालिन,माओ के राज के उदाहरण सामने हैं। मानवता का खून बहाने के
अलावा इन सबने क्या किया। इनके कर्म आज समूचे विश्व के सामने हैं। यही मानवता
विरोधी और लोकतंत्र विरोधी विचार आज भारत को बांटने का स्वप्न देख रहे हैं। आजादी
अमृत महोत्सव और गणतंत्र दिवस का संकल्प यही हो कि हम लोगों में भारतभाव,
भारतप्रेम, भारतबोध जगाएं। भारत और भारतीयता हमारी सबसे बड़ी और एक मात्र पहचान
है, इसे स्वीकार करें। कोई किताब, कोई पंथ इस भारत प्रेम से बड़ा नहीं है। हम भारत
के बनें और भारत को बनाएं। भारत को जानें और भारत को मानें। इसी संकल्प में हमारी मुक्ति
है। हमारे सवालों के समाधान हैं। छोटी-छोटी अस्मिताओं और भावनाओं के नाम पर लड़ते
हुए हम कभी एक महान देश नहीं बन सकते। इजराइल, जापान से तुलना करते समय हम उनकी
जनसंख्या नहीं, देश के प्रति उन देशों के नागरिकों के भाव पर जाएं। यही हमारे
संकटों का समाधान है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">गणतंत्र दिवस को संकल्पों का दिन बनाएं-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समाज को
तोड़ने उसकी सामूहिकता को खत्म करने के प्रयासों से अलग हटकर हमें अपने देश को
जोड़ने के सूत्रों पर काम करना है। जुड़कर ही हम एक और मजबूत रह सकते हैं। समाज
में देश तोड़ने वालों की एकता साफ दिखती है, बंटवारा चाहने वाले अपने काम पर लगे
हैं। इसलिए हमें ज्यादा काम करना होगा। पूरी सकारात्मकता के साथ, सबको साथ लेते
हुए, सबकी भावनाओं का मान रखते हुए। यह बताने वाले बहुत हैं कि हम अलग क्यों हैं।
हमें यह बताने वाले लोग चाहिए कि हम एक क्यों हैं, हमें एक क्यों रहना चाहिए। इसके
लिए वासुदेव शरण अग्रवाल, धर्मपाल, रामधारी सिंह दिनकर,मैथिलीशरण गुप्त, जयशकंर
प्रसाद, विद्यानिवास मिश्र, निर्मल वर्मा, रामविलास शर्मा जैसे अनेक लेखक हमें
रास्ता दिखा सकते हैं। देश में भारतबोध का जागरण इसका एकमात्र मंत्र है। गणतंत्र
दिवस को हम अपने संकल्पों का दिन बनाएं, एक भारत-श्रेष्ठ भारत और आत्मनिर्भर भारत
का संकल्प लेकर आगे बढ़ें तो यही बात भारत मां के माथे पर सौभाग्य का तिलक बन
जाएगी। हमारी आजादी के आंदोलन के महानायकों के स्वप्न पूरे होंगें, इसमें संदेह
नहीं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-73785320441458729922022-01-23T04:12:00.000-08:002022-01-23T04:12:10.127-08:00भारतीय संविधान की अस्मिता को जानने-समझने की कोशिश<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">कोरोना
काल के विषैले समय के वैचारिक मंथन से निकला </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">अमृत</span>’<span lang="HI"> है यह पुस्तक</span></span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">-प्रो.संजय द्विवेदी</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjSYmaYCkYskNO5qlOM9W7BA0USh90zmAPhuhvJ98s0HyD8IQLYd7sye-kE7H2fZwwBlJZyktzgS-bOoqry2kR1Fs7GPQJxlNsB8u3gf97t1RccrARpjLTLzwHde0qitvNiFYxo-lHZLB92Hw7AAHsgxecJacNVW9XEBGaN9Z8Zq4r6LA5E1Pk7fMpe=s612" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="409" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjSYmaYCkYskNO5qlOM9W7BA0USh90zmAPhuhvJ98s0HyD8IQLYd7sye-kE7H2fZwwBlJZyktzgS-bOoqry2kR1Fs7GPQJxlNsB8u3gf97t1RccrARpjLTLzwHde0qitvNiFYxo-lHZLB92Hw7AAHsgxecJacNVW9XEBGaN9Z8Zq4r6LA5E1Pk7fMpe=s320" width="214" /></a></b></div><b><br /><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">अपने
देश को कम जानने की एक शास्वत समस्या तो अरसे से बनी ही हुई है, जिसका हल आज तक
हमारे विद्यालय, परिवार और संस्थाएं नहीं खोज पाई हैं। इसलिए </span>‘<span lang="HI">भारत को जानो</span>’<span lang="HI"> और </span>‘<span lang="HI">भारत को
मानो</span>’<span lang="HI"> जैसे अभियान देश में चलाने पड़ते हैं। राष्ट्रीय
आंदोलन में समूचे समाज की गहरी संलग्नता के बाद ऐसा क्या हुआ कि आजादी मिलने के
बाद हम जड़ों से उखड़ते चले गए। गुलाम देश में जो ज्यादा </span>‘<span lang="HI">भारतीय</span>’<span lang="HI"> थे, वे ज्यादा </span>‘<span lang="HI">इंडियन</span>’<span lang="HI"> बन
गए। </span>‘<span lang="HI">स्वराज</span>’<span lang="HI"> के बजाए </span>‘<span lang="HI">राज्य</span>’<span lang="HI"> ज्यादा खास और बड़ा हो गया। देश में आजादी और
लोकतंत्र की लड़ाई लड़ने वाले नायक ही गहरी अलोकतांत्रिक वृत्तियों के शिकार हो
गए। ऐसे में भारतीय संविधान आज भी न जाने कितने भारतीयों के लिए अबूझ पहली बना हुआ
है तो कोई चौंकाने वाली बात नहीं है। जब हम आजादी का अमृत महोत्सव मना रहे हैं, तब
हमें अनेक बातों के विहंगावलोकन के अवसर मिले हैं। आजादी के अमृत महोत्सव के साथ
ही यह नेताजी सुभाष चंद्र बोस की 125 वीं जयंती का भी साल है। ठीक इसी समय देश के
प्रख्यात पत्रकार, समाज चिंतक और विचारक श्री रामबहादुर राय की किताब </span><b><i>‘<span lang="HI">भारतीय संविधान</span>-<span lang="HI"> एक अनकही कहानी</span>’</i></b><span lang="HI"> हमारे सामने आती है। जिसने संविधान से जुड़े तमाम सवालों को फिर से चर्चा
में ला दिया है।</span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"> <span lang="HI">भारत की त्रासदी है कि बंटवारे की
राजनीति आज भी यहां फल-फूल रही है। आजादी का अमृत महोत्सव मनाते हुए भी हम इस रोग
से मुक्त नहीं हो पाए हैं। यह सोचना कितना व्यथित करता है कि जब हम गुलाम थे तो एक
थे</span>, <span lang="HI">आजाद होते ही बंट गए। यह बंटवारा सिर्फ भूगोल का नहीं था</span>,
<span lang="HI">मनों का भी था। इसकी कड़वी यादें आज भी तमाम लोगों के जेहन में ताजा
हैं। आजादी का अमृत महोत्सव वह अवसर है कि हम दिलों को जोड़ने</span>, <span lang="HI">मनों को जोड़ने का काम करें। साथ ही विभाजन करने वाली मानसिकता को जड़ से
उखाड़ फेंकें और राष्ट्र प्रथम की भावना के साथ आगे बढ़ें। भारत चौदहवीं सदी के ही
पुर्तगाली आक्रमण के बाद से ही लगातार आक्रमणों का शिकार रहा है। </span>16<span lang="HI">वीं सदी में डच और फिर फ्रेंच</span>, <span lang="HI">अंग्रेज</span>, <span lang="HI">ईस्ट इंडिया कंपनी इसे पददलित करते रहे। इस लंबे कालखंड में भारत ने अपने
तरीके से इसका प्रतिवाद किया। स्थान-स्थान पर संघर्ष चलते रहे। ये संघर्ष राष्ट्रव्यापी</span>,
<span lang="HI">समाजव्यापी और सर्वव्यापी भी थे। इस समय में आपदाओं</span>, <span lang="HI">अकाल से भी लोग मरते रहे। गोरों का यह</span> <span lang="HI">वर्चस्व
तोड़ने के लिए हमारे राष्ट्र नायकों ने संकल्प के साथ संघर्ष किया और आजादी दिलाई।
आजादी का अमृत महोत्सव मनाते समय सवाल उठता है कि क्या हमने अपनी लंबी गुलामी से
कोई सबक भी सीखा है</span>?<span lang="HI"> हमारे संविधान की प्रेरणाएं कहां लुप्त
हो गई हैं। अगर आजादी के इतने सालों बाद हमारे प्रधानमंत्री ने </span>‘<span lang="HI">संविधान दिवस</span>’<span lang="HI"> को हर साल समारोह पूर्वक मनाने और उस
पर विमर्श करने की बात कही है तो इसके खास अर्थ हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">पद्मश्री
से अलंकृत और जनांदोलनों से जुड़े रहे श्री रामबहादुर राय की यह किताब कोरोना काल
के विषैले और कड़वे समय के वैचारिक मंथन से निकला </span>‘<span lang="HI">अमृत</span>’<span lang="HI"> है। आजादी का अमृत महोत्सव हमारे राष्ट्र जीवन के लिए कितना खास समय है,
इसे कहने की जरूरत नहीं है। किसी भी राष्ट्र के जीवन में 75 साल वैसे तो कुछ नहीं
होते, किंतु एक यात्रा के मूल्यांकन के लिए बहुत काफी हैं। वह यात्रा लोकतंत्र की
भी है, संविधान की भी है और आजाद व बदलते हिंदुस्तान की भी है। आजादी और विभाजन दो
ऐसे सच हैं जो 1947 के वर्ष को एक साथ खुशी और विषाद से भर देते हैं। दो देश, दो
झंडे, विभाजन के लंबे सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक असर से आज भी हम मुक्त कहां
हो पाए हैं। आजादी हमें मिली किंतु हमारे मनों में अंधेरा बना रहा। विभाजन ने सारी
खुशियों पर ग्रहण लगा दिए। इन कहानियों के बीच एक और कहानी चल रही थी, संविधान सभा
की कहानी। देश के लिए एक संविधान रचने की तैयारियां। कांग्रेस- मुस्लिम लीग के
मतभेदों को बीच भी </span>‘<span lang="HI">आजाद होकर साथ-साथ जीने वाले भारत</span>’<span lang="HI"> का सपना तैर रहा था। वह सच नहीं हो सका, किंतु संविधान ने आकार लिया।
अपनी तरह से और हिंदुस्तान के मन के मुताबिक। संविधान सभा की बहसों और संविधान के
मर्म को समझने के लिए सही मायने में यह किताब अप्रतिम है। यह किताब एक बड़ी कहानी
की तरह धीरे-धीरे खुलती है और मन में उतरती चली जाती है। <b>किताब एक बैठक में
उपन्यास का आस्वाद देती है</b></span><b>,<span lang="HI"> तो पाठ-दर पाठ पढ़ने पर
कहानी का सुख देती है। </span></b><span lang="HI">यह एक पत्रकार की ही शैली हो सकती
है कि इतने गूढ़ विषय पर इतनी सरलता से, सहजता से संचार कर सके। संचार की सहजता ही
इस पुस्तक की सबसे बड़ी विशेषता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संविधान जैसे जटिल विषय पर उसके मूलभाव से
छेड़छाड़ किए बिना उसके सत्व और तत्व तक पहुंचना साधारण नहीं है। यह तभी संभव है
जब विषय में आपकी गहरी रूचि हो, इसके लिए आपने गहरा स्वाध्याय किया हो और मन से आप
इस काम को करना चाहते हों। इस किताब को पढ़ते हुए मुझे लगा कि लेखक ने बहुत दिल से
यह किताब लिखी है। दिल से इसलिए क्योंकि भाषा, भाव और कथ्य सब लेखक की आत्मीय
उपस्थिति को व्यक्त करते हैं। इस किताब के बहाने श्री रामबहादुर राय </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">कथा व्यास</span>’<span lang="HI"> की भूमिका में हैं, जो निरपेक्ष भाव से
भावों को व्यक्त करता जा रहा है। जिसने हमारे देश की संविधान सभा में शामिल अप्रतिम
भारतीय मेघा के प्रज्ञावान विचारवंतों के विचारों को जिस तरह प्रस्तुत किया है, वह
कथारस में वृद्धि ही करता है। इस किताब में संविधान सभा की बहसें हमारे सामने एक
चलचित्र की तरह चलती हैं। बहुत मर्यादित और गरिमामय टिप्पणियों के साथ। शायद लेखक
चाहते हैं कि उनके पाठक भी वही भाव और स्पंदन महसूस कर सकें, जिसे संविधान सभा में
उपस्थित महापुरूषों ने उस समय महसूस किया होगा। रामबहादुर जी की कलम उस ताप को ठीक
से महसूस और व्यक्त करती है। जैसे राजेंद्र प्रसाद जी को संविधान सभा का स्थायी
अध्यक्ष बनाते समय श्री सच्चिदानंद सिन्हा और अंत में बोलने वाली भारत कोकिला
सरोजनी नायडू जी के वक्तव्य को पढ़ते हुए होता है। देश के पहले राष्ट्रपति बने
राजेंद्र प्रसाद जी के व्यक्तित्व का जैसा परिचय इस अध्याय में मिलता है कि पाठक
में अपने नायकों के प्रति अतिरिक्त श्रध्दा उमड़ने लगती है और किताब को पढ़ते समय
अपने अज्ञान पर भी दुख होता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसके साथ ही संविधान सभा की इन बैठकों के
बहाने उस पूरे समय, भारतीय राजनीति और उसके सवालों से गुजरने का अवसर मिलता है।
जिसमें सामाजिक न्याय के सवाल हैं, मुसलमानों के अधिकारों के सवाल हैं और तमाम
संवैधानिक सवाल तो हैं ही। महात्मा गांधी के व्यक्तित्व के विविध पक्ष और विचार इस
पुस्तक के बहाने सामने आते हैं। विभाजन की भयानक त्रासदी के पाठ हमें मिलते हैं,
जिससे पता चलता है कि किस तरह बिना योजना के हुए विभाजन ने भारत को एक विभीषिका के
सामने ला खड़ा किया। एक करोड़, बीस लाख लोगों का विस्थापन, 10 लाख लोगों की हत्याएं,
अनुमानतः 75 हजार महिलाओं से बलात्कार, हत्या और धर्मपरिवर्तन जैसी बातें हिलाकर
रख देती हैं। इतिहासकार सुधीर चंद्रा की किताब </span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">गांधी</span>-<span lang="HI"> एक असंभव संभावना</span>’</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"> हमें इस दौर से गुजरते
गांधी के मन की बात बताती है। जबकि राय साहब की किताब उस समय के सभी नायकों की बेबसी
और अंग्रेजी शासकों की दुष्टता को खोलकर रख देती है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इतिहास
के संदर्भ देखें तो 7 मई</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">,1947 <span lang="HI">को जब कांग्रेस लगभग बंटवारे का फैसला
कर चुकी थी तब गांधी ने शाम को कहा</span><b><i>-<span lang="EN-US">“</span> <span lang="HI">जिन्ना साहब पाकिस्तान चाहते हैं। कांग्रेस ने भी तय कर लिया है कि
पाकिस्तान की मांग पूरी की जाए... लेकिन मैं तो पाकिस्तान किसी भी तरह मंजूर नहीं
कर सकता। देश के टुकड़े होने की बात बर्दाश्त ही नहीं होती।</span> <span lang="HI">ऐसी बहुत सी बातें होती रहती हैं जिन्हें मैं बर्दाश्त नहीं कर सकता</span>,
<span lang="HI">फिर भी वे रूकती नहीं</span>, <span lang="HI">होती ही हैं। पर यहां
बर्दाश्त नहीं हो सकने का मतलब यह है कि मैं उसमें शरीक नहीं होना चाहता</span>, <span lang="HI">यानी मैं इस बात में उनके बस में आने वाला नहीं हूं।... मैं किसी एक पक्ष
का प्रतिनिधि बनकर बात नहीं कर सकता। मैं सबका प्रतिनिधि हूं।</span>.. <span lang="HI">मैं पाकिस्तान बनने में हाथ नहीं बंटा सकता।</span><span lang="EN-US">” </span> </i></b><span lang="HI">गांधी का मनोगत बहुत स्पष्ट है किंतु हालात ने उन्हें विवश कर दिया था। वे
न तो बंटवारा रोक पाते हैं न ही आजादी के जश्न के पहले जगह-जगह हो रही सांप्रदायिक
हिंसा।</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">देश के बंटवारे से उनकी पीड़ा हम जानते हैं किंतु गांधी एक गहरी आध्यात्मिक
लोकतांत्रिकता को जी रहे थे। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"> <span lang="HI">वे बहुत साफ कहते हैं</span><b><i><span lang="EN-US">“</span><span lang="HI">जब मैंने कहा था कि हिंदुस्तान के दो भाग नहीं
करने चाहिए तो उस वक्त मुझे विश्वास था कि आम जनता की राय मेरे पक्ष में है</span>; <span lang="HI">लेकिन जब आम राय मेरे साथ न हो तो क्या मुझे अपनी राय जबरदस्ती लोगों के</span> <span lang="HI">गले मढ़नी चाहिए</span>?”<span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></i></b><span lang="HI">महात्मा गांधी की पूरी जिंदगी जूझते और सवालों
के जवाब देते बीती है। आज जब वे नहीं हैं तब भी उनसे सवाल किए जा रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसे तमाम सवाल आज भी अनुत्तरित ही हैं। हमारे
राष्ट्रनायक कैसा देश बनाना चाहते हैं और अंततः वह बना कैसा। इस किताब की सबसे
बड़ी बात है कि संविधान से जुड़ी हर बहस इसमें शामिल है। संविधान को लेकर पल रहे
अतिवादी विचारों को भी लेखक ठीक नहीं मानता। लेखक ने इस पुस्तक में तथ्यों के
सहारे बहुत महत्वपूर्ण स्थापनाएं दी हैं। किताब की लंबी भूमिका में वे अपने मनोगत
को भी ठीक से रखते हैं और किताब की भावभूमि के बारे में बताते हैं। उनकी रूचि,स्वाध्याय,विपुल
साहित्य के अवगाहन, निरंतर संवादों ने उन्हें समृद्ध किया है। एक पत्रकार के नाते
देश के शिखर पुरूषों से उनके संपर्क, संवाद और सतत प्रवास ने भी उनकी चेतना को नयी
दृष्टि दी है। अपने उदार लोकतांत्रिक व्यक्तित्व के चलते उनका दायरा वैसे भी बहुत
व्यापक है। वे जिस तल पर उतर कर संवाद करते हैं, वह आज के समय में दुर्लभ है। ऐसे
विरल व्यक्तित्व हमारे समय में कम ही हैं, जिन्होंने भारत और उसके संविधान को
समझने में इस तरह से समय लगाया है। मुझे भरोसा है किताब के पाठक इससे सिर्फ
संविधान के बारे में ही नहीं, भारत के बारे में भी नई दृष्टि पाएंगें। जो हमारे मन
को ज्यादा उदार, ज्यादा समावेशी, ज्यादा मानवीय और संवेदनशील बनाएगी। अब जबकि भारत
के प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने 26 नवंबर को प्रतिवर्ष संविधान दिवस मनाने
की घोषणा की है, तब हमें अपने संविधान पर संवाद के अनेक अवसर वैसे ही सुलभ हो गए
हैं। इस मंथन के बीच यह किताब हमारे जीवन में भी जगह पाएगी। भारतीय संविधान के
बारे में हमारे प्रधानमंत्री ने 27 नवंबर,2015 को लोकसभा में बहुत ठीक ही कहा था<b><i>-</i></b></span><b><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">“<span lang="HI">आज के समय में संविधान हमारे पास है। अगर इसके बारे में कोई भ्रम फैलाते
होंगे तो गलत है। कभी भी कोई संविधान बदलने के बारे में सोच नहीं सकता है। मैं
मानूंगा कि अगर ऐसा कोई सोच रहा है तो वह आत्महत्या ही कर रहा है, क्योंकि उन
महापुरूषों ने जो सोचा, आज की अवस्था में कोई कर ही नहीं सकता। हमारा तो भला इसमें
है कि इसे अच्छे ढंग से कैसे हम गरीब, दलित,पीड़ित- शोषित के काम लाएं। हमारा
ध्यान उसमें होना चाहिए।</span>”<span lang="HI"> </span></span></i></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">यह विड़ंबना ही है कि संविधान दिवस को राष्ट्रीय स्तर पर उत्सव की तरह मनाने
और उसे सर्वोच्चता देने वाले प्रधानमंत्री के दौर में ही संविधान पर खतरे की बात
भी विध्नसंतोषी राजनीति द्वारा उछाली जा रही है। उम्मीद की जानी चाहिए कि </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">भारतीय संविधान</span>’<span lang="HI"> की किताब देश के जन-मन में सबसे
ऊंची जगह बनाएगी। साथ ही हमारे राष्ट्रनायकों के सपनों को भी पूरा करने में सहायक
बनेगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">(<span lang="HI">समीक्षक
भारतीय जन संचार संस्थान, नई दिल्ली के महानिदेशक हैं)<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgStzQEb5YZdiBWE7C7aINRENm4N3AtnZ9MMYzj4kzUZ37yJEAwysB9EghbEGk6en502Jm1YHd8GEgtQckIyoRSAKckLlmEcnIMapu9MQd6EPUPLEBh88zkd0G7msEiem1VOgSx0i81EAzPVbSiBT7kzT3wEfDRLqdW1H84U2nGcoD9iB-AWgBH8DEe=s900" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgStzQEb5YZdiBWE7C7aINRENm4N3AtnZ9MMYzj4kzUZ37yJEAwysB9EghbEGk6en502Jm1YHd8GEgtQckIyoRSAKckLlmEcnIMapu9MQd6EPUPLEBh88zkd0G7msEiem1VOgSx0i81EAzPVbSiBT7kzT3wEfDRLqdW1H84U2nGcoD9iB-AWgBH8DEe=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">पुस्तकः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"> भारतीय संविधान-अनकही कहानी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">प्रकाशकः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">प्रभात पेपर बैक्स,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">4/19- <span lang="HI">आसफ अली रोड, नई दिल्ली-110002</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">मूल्य-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;">700 रूपए, <b>पृष्ठ-</b>502<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-55125027682587477372021-07-07T23:21:00.001-07:002021-07-07T23:21:27.106-07:00अजस्र ऊर्जा के स्रोत प्रो. कुठियाला<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-
<span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">प्रो</span>. <span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">संजय</span><span lang="HI"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">द्विवेदी</span></span><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLciGvp5PG5-vEfMWzK9XzK_DtfELQvNjBriuZy1h-gN7FEfLCwdSlgP1HFVCyaGQCEuOwkNkvpxIZsuZU4QmPKSu5yhcGc5abTXgbaVY2wr7VeJxQZyU_7jdO4ohXVCuFr8_Bmhp530/s2048/vc7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1366" data-original-width="2048" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLciGvp5PG5-vEfMWzK9XzK_DtfELQvNjBriuZy1h-gN7FEfLCwdSlgP1HFVCyaGQCEuOwkNkvpxIZsuZU4QmPKSu5yhcGc5abTXgbaVY2wr7VeJxQZyU_7jdO4ohXVCuFr8_Bmhp530/w416-h309/vc7.jpg" width="416" /></a></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></span></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">वे हैं तो जिंदगी में भरोसा है</span>,
<span lang="HI">आत्मविश्वास है। हमेशा लगता है</span>, <span lang="HI">कुछ हुआ तो वे
संभाल लेंगें। प्रो</span>. <span lang="HI">बृजकिशोर कुठियाला की मेरी जिंदगी में जगह
एक बॉस से ज्यादा है। वे पितातुल्य हैं</span>, <span lang="HI">अभिभावक हैं। मेरी उंगलियां
पकड़कर जमाने के सामने ला खड़े करने वाले स्नेही मार्गदर्शक हैं। उनके सान्निध्य में
काम करने का मुझे अवसर मिला</span>, <span lang="HI">माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता
एवं संचार विश्वविद्यालय में वे मेरे कुलपति रहे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">यह सन्</span> 2010 <span lang="HI">की बात है</span>, <span lang="HI">जब वे हमारे कुलपति बनकर आए। उनके साथ काम
करना कठिन था। वे ना आराम करते हैं</span>, <span lang="HI">न करने देते हैं। उनके लिए
कई लोग</span> ‘<span lang="HI">टफ टास्क मास्टर</span>’ <span lang="HI">का शब्द इस्तेमाल
करते हैं। यह सच भी है। अपने साढ़े आठ साल के कार्यकाल में उन्होंने हमें बहुत सिखाया।
चीजों को तराशा और एक तंत्र खड़ा किया। जब वे भोपाल आए तो उन्हें बहुत विरोधों का सामना
करना पड़ा। लेकिन धीरे</span>-<span lang="HI">धीरे सब ठीक हो गया। वे जमे और खूब जमे।
जमकर काम किया। नए नेतृत्व को विकसित कर उन्हें काम दिया। विश्वविद्यालय को कई दृष्टियों
से समृद्ध बनाया। माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विश्वविद्यालय को विवि अनुदान आयोग
से</span> 12 <span lang="HI">बी की मान्यता</span>, <span lang="HI">समस्त कर्मचारियों</span>
(<span lang="HI">दैनिक वेतनभोगी और संविदा</span>) <span lang="HI">का नियमितीकरण</span>,
<span lang="HI">विश्वविद्यालय की</span> 50 <span lang="HI">एकड़ भूमि पर परिसर निर्माण
उनकी तीन ऐसी उपलब्धियां हैं</span>, <span lang="HI">जिसे भूलना नहीं चाहिए। भारतीय
संचारकों पर पुस्तकों का प्रकाशन</span>, <span lang="HI">पत्रकारिता और जनसंचार पर केंद्रित
पाठ्य पुस्तकों का प्रकाशन</span>, <span lang="HI">अनेक श्रेष्ठ अकादमिक आयोजन</span>,
<span lang="HI">संगोष्ठियां उनकी उपलब्धि हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">हमारे विचार ही हमारे शब्द बनते हैं
और फिर ये शब्द ही हमारे कर्म बनते हैं। प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला ने क्रिया
की इस गूढ़ मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को अपने जीवन में उतार के दिखाया है। विचार</span>,
<span lang="HI">वाणी और कर्म के संतुलन ने उनके संपूर्ण व्यक्तित्व में विश्वसनीयता
एवं प्रभाव की वह दीप्ति पैदा की है</span>, <span lang="HI">जिससे बचना उनके विरोधियों
तक के लिए संभव नहीं है। उन्होंने जो सोचा</span>, <span lang="HI">वही किया और जो नहीं
कर सकते थे</span>, <span lang="HI">उसके लिए कभी कहा नहीं। शब्द ब्रह्म होता है</span>,
<span lang="HI">यह उन्होंने जीकर दिखाया। शब्द जब आचरण से मंडित होता है</span>, <span lang="HI">तब वह मंत्र की शक्ति प्राप्त कर लेता है। प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला
के साथ यही बात साबित होती थी। उनका संपूर्ण जीवन एक प्रकार से अपने अंत</span>:<span lang="HI">करण के पालन का जीवन रहा है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">वे एक अप्रतिम प्रशासक हैं। कुशल
शिक्षाविद् होने के साथ उनकी प्रशासनिक दक्षता हम सबके सामने है। वे परिणामकेंद्रित
योजनाकार हैं। खुद काम करते हुए अपनी टीम को प्रेरित करते हुए वे आगे बढ़ते हैं। आज
जब संचार और प्रबंधन की विधाएं एक अनुशासन के रूप में हमारे सामने हैं</span>, <span lang="HI">तब हमें पता चलता है कि कैसे उन्होंने अपने पूरे जीवन में इन दोनों विधाओं
को साधने का काम किया। एक संचारक के रूप में यदि उन्हें समझना है</span>, <span lang="HI">तो हमें </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">भारतीयता
को समझना होगा। यदि हमें उन्हें जानना है</span>, <span lang="HI">तो भारतीय आत्मा</span>,
<span lang="HI">संस्कृति और संवाद को समझना होगा। ऊपरी तौर पर जब हम उनके जीवन को देखते
हैं</span>, <span lang="HI">तो वह जीवन अन्य की तुलना में थोड़ा ही बेहतर लगता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन जब उसकी ऊपरी परतों को हटाकर उसके गहरे तल तक पहुंचते हैं</span>,
<span lang="HI">तो वही जीवन किसी चमत्कार से कम नहीं लगता।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला
की जिंदगी का पाठ बहुत बड़ा है। वे अपने समय के सवालों पर जिस प्रखरता से टिप्पणियां
करते हैं</span>, <span lang="HI">वो परंपरागत संचारकों से उन्हें अलग खड़ा कर देता है।
वे</span> 21 <span lang="HI">देशों में शिक्षा</span>, <span lang="HI">मीडिया</span>,
<span lang="HI">संस्कृति और सभ्यता के विषय पर भारत की बात कर चुके हैं। वे विश्वमंच
पर सही मायने में भारत</span>, <span lang="HI">उसके अध्यात्म</span>, <span lang="HI">पुरुषार्थ और वसुधैव कुटुंबकम् की भावना को स्थापित करने वाले नायक हैं। अपने
जीवन</span>, <span lang="HI">लेखन और व्याख्यानों में वे जिस प्रकार की परिपक्वता दिखाते
हैं</span>, <span lang="HI">पूर्णता दिखाते हैं</span>, <span lang="HI">वह सीखने की चीज
है। उनमें नेतृत्व क्षमता</span>, <span lang="HI">कुशल प्रबंधन के गुर</span>, <span lang="HI">परंपरा और आधुनिकता का तालमेल दिखता है। वे आधुनिकता से भागते नहीं</span>,
<span lang="HI">बल्कि उसका इस्तेमाल करते हुए नए समय में संवाद को ज्यादा प्रभावकारी
बना पाते हैं। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>73 <span lang="HI">वर्ष की उम्र में भी वे स्वयं
को एक तेजस्वी युवा के रूप में प्रस्तुत करते हैं और उनके विचार भी उसी युवा चेतना
का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे शास्त्रीय प्रसंगों की भी ऐसी सरल व्याख्या करते हैं
कि उनकी संचार कला अपने आप स्थापित हो जाती है। अपने कर्म</span>, <span lang="HI">जीवन</span>,
<span lang="HI">लेखन</span>, <span lang="HI">भाषण और संपूर्ण प्रस्तुति में उनका एक आदर्श
प्रबंधक और कम्युनिकेटर का स्वरूप प्रकट होता है। किस बात को किस समय और कितने जोर
से कहना है</span>, <span lang="HI">यह उन्हें पता है। उनका पूरा जीवन कर्मयोग की मिसाल
है। उनका नाम सुनते ही भारतीय शिक्षा पद्धति और भारतीय संस्कृति की गौरवान्वित छवि
हमारी आंखों के सामने आ जाती है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">एक संचारक की दृष्टि से प्रो</span>.
<span lang="HI">कुठियाला का नाम उन लोगों में शामिल है</span>, <span lang="HI">जो बेहद
सरल और सहज शब्दों में अपनी बात रखते हैं। जब हम एक कुशल संचारक को किसी कसौटी पर परखते
हैं</span>, <span lang="HI">तो संवाद और प्रतिसंवाद की बात करते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला की संचार कला में बात संवाद और
प्रतिसंवाद की नहीं है</span>, <span lang="HI">बल्कि बात प्रभाव की है</span>, <span lang="HI">और उसमें वे लाजवाब हैं। इस संसार में ऐसे लोग बहुत कम होते हैं</span>, <span lang="HI">जो अपने जीवनकाल में एक उदाहरण बन जाते हैं। उनके जीवन का प्रत्येक क्षण अनुकरणीय
और प्रेरणादायी होता है। प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला का पूरा जीवन ही राष्ट्रीय
विचारों के लिए समर्पित रहा है। आज की पीढ़ी के लिए उनका जीवन दर्शन एक विचार है। अपने
जीवन में उन्होंने समाज के अनेक क्षेत्रों में मौन तपस्वी की भांति अनथक कार्य किया
है और हर जगह आत्मीय संबंध जोड़े हैं। उनका हर कार्य</span>, <span lang="HI">यहां तक
कि प्रत्येक शब्द एक प्रेरणा है। तन समर्पित</span>, <span lang="HI">मन समर्पित और ये
जीवन समर्पित</span>...<span lang="HI">की राह को अंगीकार करने वाले प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला ने अपने आलेखों के माध्यम से समाज जीवन और लेखकों को जो दिशा प्रदान
की</span>, <span lang="HI">उसका जीवंत उदाहरण आज कई युवा पत्रकारों के लेखन में भी दिखाई
दे रहा है। मेरे जैसे लेखक ने उनके लेखों को कई</span>-<span lang="HI">कई बार पढ़कर
दिशा प्राप्त की है। उनका अकाट्य लेखन कोई कागजी लेखन नहीं माना जा सकता</span>, <span lang="HI">वे हर लेख को जीवंतता के साथ लिखते हैं। जैसे भाग्य का लिखा हुआ कोई मिटा नहीं
सकता</span>, <span lang="HI">वैसे ही उनके लेखन की जीवंतता को कोई मिटा नहीं सकता। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">अगर हम प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला को आधुनिक पत्रकारिता को दिशा प्रदान करने वाला साधक कहें</span>,
<span lang="HI">तो कोई अतिश्योक्ति नहीं होगी</span>, <span lang="HI">क्योंकि उनके लेखन
में पूरे भारत का दर्शन होता है। उनकी जीवन कथा में संघर्ष है</span>, <span lang="HI">राष्ट्रप्रेम है</span>, <span lang="HI">समाजसेवा का भाव और लोकसंग्रह की कुशलता
भी है। उनका जीवन खुला काव्य है</span>, <span lang="HI">जो त्याग</span>, <span lang="HI">तपस्या व साधना से भरा है। उन्होंने अपने को समष्टि के साथ जोड़ा और व्यष्टि
की चिंता छोड़ दी। देखने में वे साधारण हैं</span>, <span lang="HI">पर उनका व्यक्तित्व
असाधारण है। एक पत्रकार और मीडिया शिक्षक होने के नाते अगर मुझे कहना हो</span>, <span lang="HI">तो मैं उन्हें पत्रकारीय ज्ञान और आचार संहिता का साक्षात विश्वविद्यालय कहूंगा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">पहचान और प्रतिष्ठा केवल प्रोफेशन</span>,
<span lang="HI">सेंसेशन और इंटेंशन से ही अर्जित नहीं की जाती है</span>, <span lang="HI">बल्कि ईमानदारी</span>, <span lang="HI">सादगी और ध्येयनिष्ठा ही किसी जीवन को
टिकाऊ और अनुकरणीय बनाते हैं। प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला पत्रकारिता शिक्षा
के इसी वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं</span>, <span lang="HI">जो स्वार्थ नहीं</span>,
<span lang="HI">बल्कि सरोकारों और सत्यनिष्ठा के प्रतिमानों पर खड़ा है। उनके व्यक्तित्व
का फलक इतना व्यापक है</span>, <span lang="HI">जिसमें आप एक पत्रकार</span>, <span lang="HI">शिक्षक</span>, <span lang="HI">प्रबंधक</span>, <span lang="HI">समाजकर्मी और
गृहस्थ का अक्स पूरी प्रखरता से चिन्हित कर सकते हैं। उनके व्यक्तित्व का एक अहम पक्ष
उनकी राष्ट्र आराधना में समर्पण का भी है। उन्होंने जो लिखा या कहा</span>, <span lang="HI">उसे खुद के जीवन में उतारकर दिखाया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला
एक व्यक्ति नहीं</span>, <span lang="HI">विचार हैं</span>, <span lang="HI">केवल पत्रकारिता
के लिए नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि जीवन मूल्यों के लिए भी</span>, <span lang="HI">भारतबोध के लिए भी</span>, <span lang="HI">हमारी सामाजिक प्रतिबद्धताओं के लिए
भी</span>, <span lang="HI">जिनसे होकर समकालीन पत्रकारिता एवं जनसंचार शिक्षा गुजरती
है। जो व्यक्ति उच्च आयामों के साथ दूसरों की चिंता करते हुए जीवन का संचालन करता है</span>,
<span lang="HI">उसका जीवन समाज को प्रेरणा तो देता ही है</span>, <span lang="HI">साथ
ही समाज के लिए वंदनीय बन जाता है। प्रो</span>. <span lang="HI">कुठियाला का ध्येयमयी
जीवन हम सबके लिए एक ऐसा पथ है</span>, <span lang="HI">जो जीवन को अनंत ऊंचाइयों की
ओर ले जाने में समर्थ है।</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjop9FAw6aFu4b2X0N_z8hkcO2e03uQKI8KNyvaXFyZ2zC_lZooUZDW_S6uEk-BbrqzL0teFWgkXhsnm6OYsN6cBiwY_0M10Oz85WM7PIzcnTT3bPBtO4bocyPFr1g7BmqSdMkgA-ccQvg/s2048/vc3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1366" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjop9FAw6aFu4b2X0N_z8hkcO2e03uQKI8KNyvaXFyZ2zC_lZooUZDW_S6uEk-BbrqzL0teFWgkXhsnm6OYsN6cBiwY_0M10Oz85WM7PIzcnTT3bPBtO4bocyPFr1g7BmqSdMkgA-ccQvg/s320/vc3.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiptkOBrJsPIgZcm9Xntvdtfi0yposmUNK0D8LN9uMQI4is5c3hppXHga0c7DBNG4NbhJRlBqzjGBvu_S3EJJGB9UAPKULXZKzJQWg1UR2ULWQOv5BpeWrul_jIOmzKSXRLb_d5QFOpHw/s2048/vc5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1361" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiptkOBrJsPIgZcm9Xntvdtfi0yposmUNK0D8LN9uMQI4is5c3hppXHga0c7DBNG4NbhJRlBqzjGBvu_S3EJJGB9UAPKULXZKzJQWg1UR2ULWQOv5BpeWrul_jIOmzKSXRLb_d5QFOpHw/s320/vc5.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYyUieUbc4KfSkr68VofQsNPEDKtcuofshvBBRmEcg4UcJaQs6PMdbEW6gjR77vC1PnwYoOXhDdR_jG59o95XPiuAKPn-rOXxdRbyGDY74RLeKsQlqRHAnkL1NTmhTy5-Tr1C_yMzGNlA/s2048/vc6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYyUieUbc4KfSkr68VofQsNPEDKtcuofshvBBRmEcg4UcJaQs6PMdbEW6gjR77vC1PnwYoOXhDdR_jG59o95XPiuAKPn-rOXxdRbyGDY74RLeKsQlqRHAnkL1NTmhTy5-Tr1C_yMzGNlA/s320/vc6.jpg" width="320" /></a></div><br /><span lang="HI"><br /></span><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-70806179001460162772021-06-23T03:47:00.002-07:002021-06-23T03:47:32.134-07:00डा.श्यामा प्रसाद मुखर्जी- उनकी आंखों में तैरता था अखंड भारत का सपना<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">बलिदान
दिवस(23 जून) पर विशेष</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">- </span><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><span lang="HI">प्रो</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">.</span><b style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><span lang="HI">संजय</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"> <b>द्विवेदी</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-ijSBw0vxDKo5YQUbprosSl4nJsjbz07ToMWMMb-sls1IbgAMV-_hDdN6ZWLhUlGiQIa-0Bmq13F0f-7JAo-ZgZmM7FkZWZpzI1OjTCHoQ5XI4ymmUwNnb8eTGkmrWvai6A3o2Xu5Vc/s459/Shyama-Prasad-Mukherjee1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="459" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-ijSBw0vxDKo5YQUbprosSl4nJsjbz07ToMWMMb-sls1IbgAMV-_hDdN6ZWLhUlGiQIa-0Bmq13F0f-7JAo-ZgZmM7FkZWZpzI1OjTCHoQ5XI4ymmUwNnb8eTGkmrWvai6A3o2Xu5Vc/s320/Shyama-Prasad-Mukherjee1.webp" width="320" /></a></div><span lang="HI" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> भूमि, जन तथा संस्कृति के समन्वय से राष्ट्र बनता
है। संस्कृति राष्ट्र का शरीर</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%; text-align: justify;">, <span lang="HI">चिति उसकी आत्मा
तथा विराट उसका प्राण है। भारत एक राष्ट्र है और वर्तमान समय में एक शक्तिशाली भारत
के रूप में उभर रहा है। राष्ट्र में रहने वाले जनों का सबसे पहला दायित्व होता है कि
वो राष्ट्र के प्रति ईमानदार तथा वफादार रहें। प्रत्येक नागरिक के लिए राष्ट्र सर्वोपरि
होता है</span>, <span lang="HI">जब भी कभी अपने निजी हित</span>, <span lang="HI">राष्ट्र
हित से टकराएं</span>, <span lang="HI">तो राष्ट्र हित को ही प्राथमिकता दी जानी चाहिए</span>,
<span lang="HI">यह हर एक राष्ट्रभक्त की निशानी होती है। भारत सदियों तक गुलाम रहा और
उस गुलाम भारत को आजाद करवाने के लिए असंख्य वीरों ने अपने निजी स्वार्थों को दरकिनार
करते हुए राष्ट्र हित में अपने जीवन की आहुति स्वतंत्रता रूपी यज्ञ में डालकर राष्ट्रभक्ति
का परिचय दिया। ऐसे ही महापुरुष थे डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी।</span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह कितना दुखद था कि माता वैष्णो देवी भी परमिट
मांगती थी। डल झील भी पूछती तू किस देश का वासी है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बर्फानी बाबा अमरनाथ के दर्शन के लिए इंतजार करना पड़ता था, जिस प्रकार कैलाश
मानसरोवर के लिए करना पड़ता है कि आखिर मेरा नंबर कब आएगा। अगर देश के पास भारतीय जनसंघ
के संस्थापक डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी नहीं होते तो कश्मीर
का विषय चर्चा में नहीं आता । जिस प्रकार लौह पुरुष सरदार वल्लभ भाई पटेल ने खंड</span>-<span lang="HI">खंड हो रहे देश को अखंड बनाया</span>, <span lang="HI">उसी प्रकार डॉ</span>.
<span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने अखंड भारत की संकल्पना को साकार करने के लिए
अपना पूरा जीवन होम कर दिया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. <span lang="HI">श्यामा
प्रसाद मुखर्जी केवल राजनीतिक कार्यकर्ता नहीं थे। उनके जीवन से ही राजनीतिक दलों के
कार्यकर्ताओं को सीख लेनी चाहिए</span>, <span lang="HI">उनका स्वयं का जीवन प्रेरणादायी</span>,
<span lang="HI">अनुशासित तथा निष्कलंक था। राजनीति उनके लिए राष्ट्र की सेवा का साधन
थी</span>, <span lang="HI">उनके लिए सत्ता केवल सुख के लिए नहीं थी। डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी राजनीति में क्यों आए</span>? <span lang="HI">इस प्रश्न
का उत्तर है</span>, <span lang="HI">उन्होंने राष्ट्रनीति के लिए राजनीति में पदार्पण
किया। वे देश की सत्ता चाहते तो थे</span>, <span lang="HI">किंतु किसके हाथों में</span>?
<span lang="HI">उनका विचार था कि सत्ता उनके हाथों में जानी चाहिए</span>, <span lang="HI">जो राजनीति का उपयोग राष्ट्रनीति के लिए कर सकें। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. <span lang="HI">मुखर्जी</span>
33 <span lang="HI">वर्ष की आयु में ही कलकत्ता विश्वविद्यालय के कुलपति नियुक्त हुए
और विश्व का सबसे युवा कुलपति होने का सम्मान उन्हें प्राप्त हुआ। वे</span> 1938 <span lang="HI">तक इस पद पर रहे। बाद में उनकी राजनीति में जाने की इच्छा के कारण उन्हें कांग्रेस
प्रत्याशी और कलकत्ता विश्वविद्यालय के प्रतिनिधि के रूप में बंगाल विधान परिषद का
सदस्य चुना गया</span>, <span lang="HI">लेकिन कांग्रेस द्वारा विधायिका के बहिष्कार
का निर्णय लेने के पश्चात उन्होंने त्यागपत्र दे दिया। बाद में डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी ने स्वतंत्र प्रत्याशी के रूप में चुनाव लड़ा और निर्वाचित हुए। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">1943 <span lang="HI">में बंगाल में पड़े अकाल के दौरान श्यामा प्रसाद जी का मानवतावादी पक्ष निखर
कर सामने आया</span>, <span lang="HI">जिसे बंगाल के लोग कभी भुला नहीं सकते। बंगाल पर
आए संकट की ओर देश का ध्यान आकर्षित करने के लिए और अकाल</span>-<span lang="HI">ग्रस्त
लोगों के लिए व्यापक पैमाने पर राहत जुटाने के लिए उन्होंने प्रमुख राजनेताओं</span>,
<span lang="HI">व्यापारियों</span>, <span lang="HI">समाजसेवी व्यक्तियों को जरुरतमंद
और पीड़ितों को राहत पहुंचाने के उपाय खोजने के लिए आमंत्रित किया। फलस्वरूप बंगाल
राहत समिति गठित की गई और हिन्दू महासभा राहत समिति भी बना दी गई। श्यामा प्रसाद जी
इन दोनों ही संगठनों के लिए प्रेरणा के स्रोत थे। लोगों से धन देने की उनकी अपील का
देशभर में इतना अधिक प्रभाव पड़ा कि बड़ी</span>-<span lang="HI">बड़ी राशियां इस प्रयोजनार्थ
आनी शुरू हो गई। इस बात का श्रेय उन्हीं को जाता है कि पूरा देश एकजुट होकर राहत देने
में लग गया और लाखों लोग मौत के मुंह में जाने से बच गए। वह केवल मौखिक सहानुभूति प्रकट
नहीं करते थे</span>, <span lang="HI">बल्कि ऐसे व्यावहारिक सुझाव भी देते थे</span>,
<span lang="HI">जिनमें सहृदय मानव</span>-<span lang="HI">हृदय की झलक मिलती</span>, <span lang="HI">जो मानव पीड़ा को हरने के लिए सदैव लालायित और तत्पर रहता है। स्वतंत्रता प्राप्ति
के बाद उन्होंने संसद में एक बार कहा था</span>, <i>‘‘<span lang="HI">अब हमें</span>
40 <span lang="HI">रुपये प्रतिदिन मिलते हैं</span>, <span lang="HI">पता नहीं भविष्य
में लोकसभा के सदस्यों के भत्ते क्या होंगे। हमें स्वेच्छा से इस दैनिक भत्ते में</span>
10 <span lang="HI">रुपये प्रतिदिन की कटौती करनी चाहिए और इस कटौती से प्राप्त धन को
हमें इन महिलाओं और बच्चों</span> (<span lang="HI">अकाल ग्रस्त क्षेत्रों के</span>)
<span lang="HI">के रहने के लिए मकान बनाने और खाने</span>-<span lang="HI">पीने की व्यवस्था
करने के लिए रख देना चाहिए।</span>’’<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पंडित जवाहरलाल नेहरू ने उन्हें अंतरिम सरकार
में उद्योग एवं आपूर्ति मंत्री के रूप में शामिल किया। लेकिन नेहरू और पाकिस्तान के
प्रधानमंत्री लियाकत अली के बीच हुए समझौते के पश्चात</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">
6 <span lang="HI">अप्रैल,</span> 1950 <span lang="HI">को उन्होंने मंत्रिमंडल से त्यागपत्र
दे दिया और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक गुरु गोलवलकर जी से परामर्श लेकर
मुखर्जी ने</span> 21 <span lang="HI">अक्टूबर,</span> 1951 <span lang="HI">को जनसंघ की
स्थापना की। भारत में जिस समय जनसंघ की स्थापना हुई</span>, <span lang="HI">उस समय देश
विपरीत परिस्थितयों से गुजर रहा था। जनसंघ का उदेश्य साफ था। वह अखंड भारत की कल्पना
कर कार्य करना चाहता था। वह भारत को खंडित भारत करने के पक्ष में नहीं था। जनसंघ का
स्पष्ट मानना था कि भारत एक शक्तिशाली राष्ट्र के रूप में दुनिया के सामने आएगा। डॉ</span>.
<span lang="HI">मुखर्जी के अनुसार अखंड भारत देश की भौगोलिक एकता का ही परिचायक नहीं
है</span>, <span lang="HI">अपितु जीवन के भारतीय दृष्टिकोण का द्योतक है</span>, <span lang="HI">जो अनेकता में एकता का दर्शन करता है। जनसंघ के लिए अखंड भारत कोई राजनीतिक
नारा नहीं था</span>, <span lang="HI">बल्कि यह तो हमारे संपूर्ण जीवनदर्शन का मूलाधार
है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>देश में पहला आम चुनाव</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">
25 <span lang="HI">अक्टूबर,</span> 1951 <span lang="HI">से</span> 21 <span lang="HI">फरवरी,</span>
1952 <span lang="HI">तक हुआ।</span></span><span lang="HI" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">इन आम चुनावों में जनसंघ के</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">
3 <span lang="HI">सांसद चुने गए</span>, <span lang="HI">जिनमें एक डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी भी थे। तत्पश्चात उन्होंने संसद के अंदर</span> 32 <span lang="HI">लोकसभा
और</span> 10 <span lang="HI">राज्यसभा सांसदों के सहयोग से नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी
का गठन किया। डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी सदन में नेहरू की नीतियों पर तीखा प्रहार
करते थे। जब संसद में बहस के दौरान पंडित नेहरू ने भारतीय जनसंघ को कुचलने की बात कही</span>,
<span lang="HI">तब डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी ने कहा</span>, <i>‘‘<span lang="HI">हम देश की राजनीति से इस कुचलने वाली मनोवृत्ति को कुचल देंगे।</span>’’</i>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. <span lang="HI">श्यामा
प्रसाद मुखर्जी भारत का विभाजन नहीं होने देना चाहते थे। इसके लिए वे महात्मा गांधी
के पास भी गए थे। परंतु गांधी जी का कहना था कि कांग्रेस के लोग उनकी बात सुनते ही
नहीं। जब देश का विभाजन अनिवार्य जैसा हो गया</span>, <span lang="HI">तो डॉ</span>.
<span lang="HI">मुखर्जी ने यह सुनिश्चित करने का बीड़ा उठाया कि बंगाल के हिन्दुओं के
हितों की उपेक्षा न हो। उन्होंने बंगाल के विभाजन के लिए जोरदार प्रयास किया</span>,
<span lang="HI">जिससे मुस्लिम लीग का पूरा प्रांत हड़पने का मंसूबा सफल नहीं हो सका।
श्यामा प्रसाद मुखर्जी राष्ट्रभक्ति एवं देश प्रेम की उस महान परंपरा के वाहक थे</span>,
<span lang="HI">जो देश की परतंत्रता के युग तथा स्वतंत्रता के काल में देश की एकता</span>,
<span lang="HI">अखंडता तथा विघटनकारी शक्तियों के विरुद्ध सतत् जूझते रहे। उनका जीवन
भारतीय धर्म तथा संस्कृति के लिए पूर्णतः समर्पित था। वे एक महान शिक्षाविद् तथा प्रखर
राष्ट्रवादी थे। पारिवारिक परिवेश शिक्षा</span>, <span lang="HI">संस्कृति तथा हिन्दुत्व
के प्रति अनुराग उन्हें परिवार से मिला था।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. <span lang="HI">श्यामा
प्रसाद मुखर्जी </span>‘<span lang="HI">एक भारत</span>’ <span lang="HI">की कल्पना में
विश्वास रखते थे। हमारे स्वाधीनता सेनानियों और संविधान निर्माताओं ने भी ऐसे ही भारत
की कल्पना की थी। मगर जब आजाद भारत की कमान संभालने वालों का बर्ताव इस सिद्धांत के
खिलाफ हो चला</span>, <span lang="HI">तो डॉ</span>. <span lang="HI">साहब ने बहुत मुखरता
और प्रखरता के साथ इसका विरोध किया। महाराजा हरि सिंह के अधिमिलन पत्र अर्थात्</span>
'<span lang="HI">इंस्ट्रूमेंट ऑफ एक्सेशन</span>' <span lang="HI">पर हस्ताक्षार करते
ही समूचा जम्मू</span>-<span lang="HI">कश्मीर भारत का अभिन्न अंग हो गया। बाद में संविधान
के अनुच्छेद एक के माध्यम से जम्मू कश्मीर भारत का</span> 15<span lang="HI">वां राज्य
घोषित हुआ। ऐसे में जम्मू कश्मीर में भी शासन व संविधान व्यवस्था उसी प्रकार चलनी चाहिए
थी</span>, <span lang="HI">जैसे कि भारत के किसी अन्य राज्य में। जब ऐसा नहीं हुआ तो
मुखर्जी ने अप्रैल</span> 1953 <span lang="HI">में पटना में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में
कहा था कि</span>, “<span lang="HI">जम्मू एवं कश्मीर के तत्कालीन प्रधानमंत्री शेख अब्दुल्ला
और उनके मित्रों को यह साबित करना होगा कि भारतीय संविधान जिसके अंतर्गत देश के पैंतीस
करोड़ लोग</span>, <span lang="HI">जिनमें चार करोड़ लोग मुसलमान भी हैं</span>, <span lang="HI">वे खुश रह सकते हैं</span>, <span lang="HI">तो जम्मू</span>-<span lang="HI">कश्मीर
में रहने वाले</span> 25 <span lang="HI">लाख मुसलमान क्यों नही</span>?” <span lang="HI">उन्होंने शेख को चुनौती देते हुए कहा था कि</span>, <i>“<span lang="HI">यदि
वह सेकुलर हैं</span>, <span lang="HI">तो वह संवैधानिक संकट क्यों उत्पन्न करना चाहते
हैं। आज जब राज्य का एक बड़ा हिस्सा अपने आप को संवैधानिक व्यवस्था से जोड़ना चाहता है</span>,
<span lang="HI">तो शेख अब्दुल्ला इसमें रोड़े क्यों अटका रहे हैं</span>?”<sup>3</sup></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">उनके द्वारा उठाये गए सवालों के जवाब न शेख के पास थे और न पंडित नेहरू के
पास। इसीलिए दोनों ने कभी डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी से सीधे
बात करने की कोशिश भी नहीं की।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">अनुच्छेद</span> 370 <span lang="HI">के राष्ट्रघातक प्रावधानों को हटाने के लिए भारतीय जनसंघ ने हिन्दू महासभा
और रामराज्य परिषद के साथ सत्याग्रह आरंभ किया। डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी इस
प्रण पर सदैव अडिग रहे कि जम्मू एवं कश्मीर भारत का एक अविभाज्य अंग है। उन्होंने सिंह</span>-<span lang="HI">गर्जना करते हुए कहा था कि</span><i>, “<span lang="HI">एक देश में दो विधान</span>,
<span lang="HI">दो निशान और दो प्रधान</span>, <span lang="HI">नहीं चलेगा</span>”<span lang="HI">।</span></i><span lang="HI"> उस समय भारतीय संविधान के अनुच्छेद</span> 370
<span lang="HI">में यह प्रावधान किया गया था कि कोई भी भारत सरकार से बिना परमिट लिए
हुए जम्मू</span>-<span lang="HI">कश्मीर की सीमा में प्रवेश नहीं कर सकता। डॉ</span>.
<span lang="HI">मुखर्जी इस प्रावधान के सख्त खिलाफ थे। उनका कहना था कि</span>, <i>“<span lang="HI">नेहरू ने ही ये बार</span>-<span lang="HI">बार ऐलान किया है कि जम्मू व कश्मीर
राज्य का भारत में</span> 100% <span lang="HI">विलय हो चुका है</span>, <span lang="HI">फिर भी यह देखकर हैरानी होती है कि इस राज्य में कोई भारत सरकार से परमिट लिए
बिना दाखिल नहीं हो सकता। मैं नहीं समझता कि भारत सरकार को यह हक है कि वह किसी को
भी भारतीय संघ के किसी हिस्से में जाने से रोक सके</span>, <span lang="HI">क्योंकि खुद
नेहरू ऐसा कहते हैं कि इस संघ में जम्मू व कश्मीर भी शामिल है।</span>”<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">उन्होंने इस प्रावधान के विरोध
में भारत सरकार से बिना परमिट लिए हुए जम्मू व कश्मीर जाने की योजना बनाई। इसके साथ
ही उनका अन्य मकसद था वहां के वर्तमान हालात से स्वयं को वाकिफ कराना</span>, <span lang="HI">क्योंकि शेख अब्दुल्ला की सरकार ने वहां के सुन्नी कश्मीरी मुसलमानों के बाद
दूसरे सबसे बड़े स्थानीय भाषाई डोगरा समुदाय के लोगों पर असहनीय जुल्म ढाना शुरू कर
दिया था। नेशनल कांफ्रेंस का डोगरा</span>-<span lang="HI">विरोधी उत्पीड़न वर्ष</span>
1952 <span lang="HI">के शुरुआती दौर में अपने चरम पर पहुंच गया था। डोगरा समुदाय के
आदर्श पंडित प्रेमनाथ डोगरा ने बलराज मधोक के साथ मिलकर</span> ‘<span lang="HI">जम्मू
व कश्मीर प्रजा परिषद् पार्टी</span>’ <span lang="HI">की स्थापना की थी। इस पार्टी ने
डोगरा अधिकारों के अलावा जम्मू व कश्मीर राज्य के भारत संघ में पूर्ण विलय की लड़ाई</span>,
<span lang="HI">बिना रुके और बिना थके लड़ी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी
ने भारतीय संसद में तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू को कहा था <i>कि</i></span><i>
‘<span lang="HI">या तो मैं संविधान की रक्षा करूंगा</span>, <span lang="HI">नहीं तो अपने
प्राण दे दूंगा</span>’<span lang="HI">। </span></i><span lang="HI">हुआ भी यही।</span>
8 <span lang="HI">मई</span>, 1953 <span lang="HI">को सुबह</span> 6:30 <span lang="HI">बजे दिल्ली रेलवे स्टेशन से पैसेंजर ट्रेन में अपने समर्थकों के साथ सवार होकर
डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी पंजाब के रास्ते जम्मू के लिए निकले। उनके साथ बलराज
मधोक</span>, <span lang="HI">अटल बिहारी वाजपेयी</span>, <span lang="HI">टेकचंद</span>,
<span lang="HI">गुरुदत्त वैद्य और कुछ पत्रकार भी थे। रास्ते में हर जगह डॉ</span>.
<span lang="HI">मुखर्जी की एक झलक पाने एवं उनका अभिवादन करने के लिए लोगों का जनसैलाब
उमड़ पड़ता था। डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी ने जालंधर के बाद बलराज मधोक को वापस
भेज दिया और अमृतसर के लिए ट्रेन पकड़ी।</span> 11 <span lang="HI">मई</span>, 1953 <span lang="HI">को कुख्यात परमिट सिस्टम का उलंघन करने पर कश्मीर में प्रवेश करते हुए उन्हें
गिरफ्तार कर लिया गया और गिरफ्तारी के दौरान ही रहस्मयी परिस्थितियों में</span>
23 <span lang="HI">जून</span>, 1953 <span lang="HI">को उनकी मौत हो गई। डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी की माता जी ने नेहरू के</span> 30 <span lang="HI">जून</span>, 1953
<span lang="HI">के शोक संदेश का</span> 4 <span lang="HI">जुलाई,1953 को उत्तर देते हुए
पत्र लिखा</span>, <span lang="HI">जिसमें उन्होंने उनके बेटे की रहस्मयी परिस्थितियों
में हुई मौत की जांच की मांग की। जवाब में पंडित नेहरु ने जांच की मांग को ख़ारिज कर
दिया। उन्होंने जवाब देते हुए यह लिखा कि</span>, <i>“<span lang="HI">मैंने कई लोगों
से इस बारे में पता लगवाया है</span>, <span lang="HI">जो इस बारे में काफी कुछ जानते
थे और उनकी मौत में किसी प्रकार का कोई रहस्य नहीं था।</span>”<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उनकी शहादत पर शोक व्यक्त करते हुए तत्कालीन
लोकसभा के अध्यक्ष श्री जी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">.<span lang="HI">वी</span>. <span lang="HI">मावलंकर ने कहा था</span><i>, ‘‘<span lang="HI">वे हमारे महान देशभक्तों में
से एक थे और राष्ट्र के लिए उनकी सेवाएं भी उतनी ही महान थीं। जिस स्थिति में उनका
निधन हुआ</span>, <span lang="HI">वह स्थिति बड़ी ही दुःखदायी है। उनकी योग्यता</span>,
<span lang="HI">उनकी निष्पक्षता</span>, <span lang="HI">अपने कार्यभार को कौशल्यपूर्ण
निभाने की दक्षता</span>, <span lang="HI">उनकी वाक्पटुता और सबसे अधिक उनकी देशभक्ति
एवं अपने देशवासियों के प्रति उनके लगाव ने उन्हें हमारे सम्मान का पात्र बना दिया।</span>’’<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उनकी मृत्यु के पश्चात टाइम्स ऑफ इंडिया द्वारा
अत्यंत उल्लेखनीय श्रद्धांजलि दी गई</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसमें
कहा गया कि </span><i>‘‘<span lang="HI">डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी
सरकार पटेल की प्रतिमूर्ति थे</span>’’<span lang="HI">।</span></i><span lang="HI"> यह
एक अत्यंत उपर्युक्त श्रद्धांजलि थी</span>, <span lang="HI">क्योंकि डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी नेहरू सरकार पर बाहर से उसी प्रकार का संतुलित और नियंत्रित प्रभाव
बनाए हुए थे</span>, <span lang="HI">जिस प्रकार का प्रभाव सरकार पर अपने जीवन काल में
सरदार पटेल का था। राष्ट्र</span>-<span lang="HI">विरोधी और एक दलीय शासनपद्धति की सभी
नीतियों तथा प्रवृत्तियों के प्रति उनकी रचनात्मक एवं राष्ट्रवादी विचारधारा तथा उनके
प्रबुद्ध एवं सुदृढ़ प्रतिरोध ने उन्हें देश में स्वतंत्रता और लोकतंत्र का प्राचीर
बना दिया था। संसद में विपक्ष के नेता के रूप में उनकी भूमिका से उन्हें</span> ‘‘<span lang="HI">संसद का शेर</span>’’ <span lang="HI">की उपाधि अर्जित हुई।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">भारतीय
जनसंघ से लेकर भाजपा के प्रत्येक घोषणा पत्र में अपने बलिदानी नेता डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">.
<span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी के इस घोष वाक्य को</span>, <span lang="HI">कि</span>
‘<span lang="HI">हम संविधान की अस्थायी धारा</span> 370 <span lang="HI">को समाप्त करेंगे</span>’,
<span lang="HI">सदैव लिखा जाता रहा। समय आया तो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी</span>, <span lang="HI">जिन्होंने स्वयं डॉ</span>. <span lang="HI">मुरली मनोहर जोशी के साथ भारत की
यात्रा करते हुए श्रीनगर के लाल चौक पर तिरंगा फहराया था और गृह मंत्री अमित शाह ने</span>
5 <span lang="HI">अगस्त,</span> 2019 <span lang="HI">को धारा</span> 370 <span lang="HI">को राष्ट्र हित में समाप्त करने के निर्णय को दोनों सदनों से पारित कर डॉ</span>.
<span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी को सच्ची श्रद्धांजलि दी। वे महापुरुष बहुत भाग्यशाली
होते हैं</span>, <span lang="HI">जिनकी आने वाली पीढ़ी अपने पूर्वर्जों की कही गई बातों
को साकार करती है। डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी भाग्यशाली हैं कि
उनके विचारों के संवाहक प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी एवं गृह मंत्री अमित शाह सहित पूरे
मंत्रिमंडल ने धारा</span> 370 <span lang="HI">को समाप्त कर दुनिया को बता दिया</span>:-<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">जहां</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">हुए</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">बलिदान</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">मुखर्जी</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">वो</span><span lang="HI"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">कश्मीर</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">हमारा</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">है</span></span>,<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">जो</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">कश्मीर</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">हमारा</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">है</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI" style="mso-bidi-font-weight: bold;">वह</span><span lang="HI"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">सारा</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">का</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">सारा</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">है।</span></span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सच्चे अर्थों में मानवता के उपासक और सिद्धांतों
के पक्के डॉ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने सदैव राष्ट्रीय
एकता की स्थापना को ही अपना प्रथम लक्ष्य रखा था। संसद में दिए अपने भाषण में उन्होंने
स्पष्ट कहा था कि राष्ट्रीय एकता के धरातल पर ही सुनहरे भविष्य की नींव रखी जा सकती
है। एक कर्मठ और जुझारू व्यक्तित्व वाले मुखर्जी अपनी मृत्यु के दशकों बाद भी अनेक
भारतवासियों के आदर्श और पथप्रदर्शक हैं। जिस प्रकार हैदराबाद को भारत में विलय करने
का श्रेय सरदार पटेल को जाता है</span>, <span lang="HI">ठीक उसी प्रकार बंगाल</span>,
<span lang="HI">पंजाब और कश्मीर के अधिकांश भागों को भारत का अभिन्न अंग बनाये रखने
की सफलता प्राप्ति में डॉ</span>. <span lang="HI">मुखर्जी के योगदान को नकारा नहीं जा
सकता। उन्हें किसी दल की सीमाओं में नहीं बांधा जा सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि
उन्होंने जो कुछ किया</span>, <span lang="HI">देश के लिए किया और इसी भारतभूमि के लिए
अपना बलिदान तक दे दिया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वे सच्चे अर्थों में राष्ट्रधर्म का पालन करने
वाले साहसी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">निडर एवं जुझारु कर्मयोद्धा थे।
जीवन में जब भी निर्माण की आवाज उठेगी</span>, <span lang="HI">पौरुष की मशाल जगेगी</span>,
<span lang="HI">सत्य की आंख खुलेगी एवं अखंड राष्ट्रीयता की बात होगी</span>, <span lang="HI">तो डॉ</span>. <span lang="HI">श्यामा प्रसाद मुखर्जी के अवदान को सदा याद किया
जायेगा।</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(लेखक
भारतीय जनसंचार संस्थान , नई दिल्ली के महानिदेशक है)</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-9179363846464048782021-06-15T04:57:00.001-07:002021-06-15T04:57:48.050-07:00पत्रकारिता की उजली परंपरा के वाहक<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">75 वीं वर्षगांठ </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">(</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">18 जून</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">)</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> पर विशेष<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">स्वदेश कुल</span>’<span lang="HI"> की
वैचारिक पत्रकारिता के </span>‘<span lang="HI">कुलपति</span>’<span lang="HI"> हैं
राजेंद्र शर्मा</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">-प्रो.संजय द्विवेदी</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ_RFB3XBuEbE1UUP9VXoBzjg-QGoSNyBvBiBKtIpnfRnfxm3K7ld7yWvcCsMJOwD3DRhZweTucNymEz4ipNOlHw-xGG-tL-URnczTnzGoD02sbqQewlEgydwpO_3xp9ytHlIoycFclmE/s1280/Rajendra-Sharma.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1105" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ_RFB3XBuEbE1UUP9VXoBzjg-QGoSNyBvBiBKtIpnfRnfxm3K7ld7yWvcCsMJOwD3DRhZweTucNymEz4ipNOlHw-xGG-tL-URnczTnzGoD02sbqQewlEgydwpO_3xp9ytHlIoycFclmE/w390-h452/Rajendra-Sharma.jpeg" width="390" /></a></b></div><b><br /><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"> <b> </b><b>उनका</b> हमारे बीच होना उस उम्मीद
और आत्मविश्वास का होना है कि सब कुछ खत्म नहीं हुआ है। पत्रकारिता के छीजते
आभामंडल, प्रश्नांकित हो रही विश्वसनीयता और बाजार की तेज हवाओं के बीच जब </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">विचार की पत्रकारिता</span>’<span lang="HI">
सहमी हुई है तभी वे एक प्रकाशपुंज की तरह हमारे सामने आते हैं। बात स्वदेश समाचार
पत्र समूह, भोपाल के प्रधान संपादक श्री राजेंद्र शर्मा की हो रही है।</span> 18<span lang="HI"> जून,1946 को उज्जैन जिले के बड़नगर में जन्में श्री शर्मा इस समय </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> के छह संस्करणों की कमान संभाल रहे हैं। इस
कठिन समय में वे ही हैं, जो डटे हुए हैं और </span>‘<span lang="HI">विचार की
पत्रकारिता</span>’<span lang="HI"> की मशाल को थामे हुए हैं। तमाम आदर्शों के
आत्मसमर्पण के बाद भी वे न जाने किस विश्वास पर अपने उस विचार पर डटे हैं</span>,<span lang="HI"> जो उन्होंने अपनी युवा अवस्था में अपनाया था। उन्होंने रिश्ते बनाए, नाम
कमाया किंतु समझौतों से उन्हें परहेज रहा। कठिन मार्ग ही उन्हें भाता है और वे उस
पर ही चलते आ रहे हैं। सच कहने और लिखने की सजा भी भुगतते रहे हैं और अनेक साथियों
से पीछे रह जाने का भी उन्हें कोई अफसोस नहीं है। ऐसे लोग ही किसी भी समय के नायक
होते हैं और उनका होना हमेशा हमें प्रेरित करता है। अपनी सरलता,सहज स्नेह से किसी
को भी अपना बना लेने वाले राजेंद्र जी सही मायने में अजातशत्रु हैं। पत्रकारिता
में एक खास विचारधारा से जुड़े होकर काम करने के बाद भी उनका कोई शत्रु नहीं है,
प्रतिद्वंदी नहीं है, आलोचक नहीं है। वे अपनी जिंदगी को अपनी शर्तों पर जीने वाले
व्यक्ति हैं और शायद इसीलिए भोपाल ही नहीं देश की पत्रकारिता के शिखर संपादकों की
सूची में उन्हें बड़े सम्मान से देखा जाता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">विचारधारा के प्रति अविचल आस्थाः</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सभी राजनीतिक दलों के शिखर पुरुषों
से उनके रिश्ते हैं, घर आना-जाना है, किंतु विचारधारा के साथ वे कभी समझौता करते
नहीं देखे गए। उनका अखबार कम छपे, कम बिके पर अपनी राह चलता है। उस प्रवाह के साथ
जिसे आदरणीय दीनदयालजी, अटल जी, माणिकचंद्र वाजपेयी जी जैसे तपस्वी पत्रकारों ने
गढ़ा था। उन्हें पता है कि जब </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">विचार</span>’<span lang="HI"> की ही पत्रकारिता कठिन है तो </span>‘<span lang="HI">विचारधारा</span>’<span lang="HI"> का मार्ग तो और भी कठिन है। बाजार में
उतर गई और कारपोरेट बनने को आतुर </span>‘<span lang="HI">मीडिया समय</span>’<span lang="HI"> में वे एक कठिन संकल्प के साथ हैं। </span>‘<span lang="HI">स्वदेश समाचार
पत्र समूह</span>’<span lang="HI"> की विचारधारा स्पष्ट है और उसके लक्ष्य सबके
सामने हैं। </span>‘<span lang="HI">अपना अखबार</span>’<span lang="HI"> होने के नाते
उसके </span>‘<span lang="HI">अपने</span>’<span lang="HI"> भी उसकी बहुत परवाह नहीं
करते फिर विरोधी क्यों करेंगें</span>?<span lang="HI"> ऐसा नहीं है कि देश में
विचारधारा आधारित अखबारों की कोई परंपरा नहीं है। बावजूद इसके वर्तमान में ऐसे
अखबारों को चलाना और स्पर्धा में बनाए रखना कठिन है। ऐसे अखबार इस मनोरंजक,नकारात्मक
और जुगुत्सा जगाने वाली खबरों की पत्रकारिता के समय में अपने कंटेंट के नाते स्वयं
ही स्पर्धा से बाहर हो जाते हैं। उनका वैचारिक आग्रह ही उन पर भारी पड़ता है। केरल
में माकपा के मुखपत्र पीपुल्स डेली, बंगाल के पीपुल्स डेमोक्रेसी, कांग्रेस के
नवजीवन, नेशनल हेराल्ड, कौमी आवाज, शिवसेना के सामना और दोपहर का सामना जैसे
अखबारों की ओर देखें तो पता चलता है कि विचारधारा आधारित पत्र अपने कैडर तक भी
नहीं पहुंच पाते। अगर विचारधारा और राजनीतिक प्रशिक्षण पर जोर दिया जाता तो निश्चय
ही इन अखबारों की अपनी उपस्थिति बन पाती। सच तो यह है कि अगर ये अखबार विवादित और
तेवर भरी टिप्पणियां न करें तो उनका उल्लेख भी नहीं होता। इन स्थितियों के बीच भी
मध्यप्रदेश में अगर </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> की आवाज
कही और सुनी गयी तो इसके पीछे इसके यशस्वी संपादकों की परंपरा और समाज जीवन में
उनकी गहरी उपस्थिति के कारण ही हो पाया। श्री माणिकचंद्र वाजपेयी मामा जी, श्री
जयकृष्ण गौड़, श्री जयकिशन शर्मा, श्री बलदेव भाई शर्मा, श्री भगवतीधर वाजपेयी,
श्री बबन प्रसाद मिश्र ( युगधर्म) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जैसे
अनेक नाम इसके उदाहरण हैं। इसी परंपरा का सबसे प्रासंगिक नाम श्री राजेंद्र शर्मा
का है, जिन्होंने पिछले पांच दशक से मध्यप्रदेश-छत्तीसगढ़ में अपनी यशस्वी
पत्रकारिता के पदचिन्ह छोड़े हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> की विस्तार यात्रा के सारथीः </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>श्री राजेंद्र शर्मा का पिंड पत्रकार
का है,लेखक का है , संपादक का है। बावजूद इसके वे चुनौतियों से भागने वाले व्यक्ति
नहीं हैं। एक सफल संपादक के नाते ग्वालियर में उनकी ख्याति हम सब जानते हैं।
बावजूद इसके पत्रकार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">-<span lang="HI">संपादक होते हुए भी उन्होंने न सिर्फ प्रबंधन की जिम्मेदारियां संभाली</span>,<span lang="HI"> वरन </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> के विस्तार की
सफल योजनाएं बनाईं। जिसके चलते स्वदेश ग्वालियर और इंदौर से आगे मध्यप्रदेश और
छत्तीसगढ़ का प्रमुख पत्र बन सका। उसकी आवाज और उपस्थिति पूरे संयुक्त मध्यप्रदेश
में महसूस की जाने लगी। आज ई-माध्यमों की उपस्थिति के बाद </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> के सभी संस्करणों की वैश्विक उपस्थिति है। इसके लेख, समाचार और विचार
वेबसाइट के माध्यम से दुनिया भर में पढ़े जाते हैं</span>, <span lang="HI">जिनकी
खबरों और लेखों को सुधी पाठक सोशल मीडिया पर शेयर करते रहते हैं। यह राजेंद्र जी
का ही करिश्मा है कि उन्होंने </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI">
के संपादकीय पृष्ठ को कभी प्राणहीन नहीं होने दिया। देश के शिखर संपादक और लेखक </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> के संपादकीय पृष्ठ पर अपने विचारों से
विमर्श के नित नए बिंदु देते हैं</span>,<span lang="HI"> जिससे लोकमत निर्माण का
पत्रकारीय उद्देश्य पूर्ण होता है। बावजूद इसके प्रबंधन में उनकी व्यस्तता ने उनके
मूल काम(लेखन) को प्रभावित किया है, इसमें दो राय नहीं है। प्रबंधन में उनकी गहरी
संलग्नता न होती तो आज वे देश के श्रेष्ठतम लेखकों में गिने जाते। जिन्होंने उनकी
आलंकारिक भाषा, साहसी कलम, गहरी सामाजिक संलग्नता से निकली अभिव्यक्ति देखी है, वे
मानेंगें कि राजेंद्र जी अपने को जिस तरह और जितना अभिव्यक्त कर सकते थे, नहीं कर
पाए। कहा भी जाता है कि संपादन का कर्म आपके व्यक्तिगत लेखन को खा जाता है। यहां
तो राजेंद्र जी संपादन और प्रबंधन दोनों को साधते दिखते हैं, सो उनका लेखन तो इससे
प्रभावित होना ही था। बावजूद इसके उनकी अन्य उपलब्धियां कम नहीं हैं, जो उन्हें
हमारे समाज में आदर्श के रूप में प्रस्तुत करती हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">अप्रतिम संपादक, संदर्भों के सृजनकारः</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>श्री राजेंद्र शर्मा एक दैनिक अखबार के संपादक
तो हैं ही, साथ ही संदर्भों के सृजनहार भी हैं। उनके संपादन में जो पुस्तकें निकली
हैं, उनका मूल्यांकन होना अभी शेष है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> के विविध विषयों पर निकले
विशेषांक अलग से समीक्षा और समालोचना की मांग करते हैं। इन सभी विशेषांकों का ऐतिहासिक
महत्त्व है. क्योंकि ये पहली बार किसी भी व्यक्तित्व पर एकत्र की गयी अप्रतिम
संदर्भ सामग्री है। मुझे लगता है श्री अटलविहारी वाजपेयी अमृत महोत्सव विशेषांक,
राजमाता सिंधिया पुण्य स्मरण विशेषांक, लालकृष्ण आडवाणीः व्यक्ति और विचार,
राष्ट्रऋषि गुरूजी, सुदर्शन स्मृति, भाजपा रजत जयंती विशेषांक</span>,<span lang="HI"> स्वामी विवेकानंद विशेषांक, माणिकचंद्र वाजपेयी विशेषांक, प्यारेलाल
खंडेलवाल विशेषांक,जनादेश विशेषांक</span>,<span lang="HI"> आओ बनाएं अपना
मध्यप्रदेश, विश्वसनीय छत्तीसगढ़, जननायक (श्री नरेंद्र मोदी पर एकाग्र) को
जिन्होंने न देखा हो, उन्हें इन ग्रंथों</span>/<span lang="HI">विशेषांकों को पलटकर
देखना चाहिए। इसके साथ ही कर्इ वर्षों तक आप मध्यप्रदेश संदर्भ का भी संपादन-
प्रकाशन करते रहे। ये सभी ग्रंथ सिर्फ विशेषांक नहीं हैं, एक पूर्ण संदर्भ ग्रंथ
हैं। अफसोस है कि इस महत्त्वपूर्ण प्रदेय की उतनी चर्चा नहीं हुई, जैसी होनी
चाहिए। जिद के धनी राजेंद्र जी इन ग्रंथों की गुणवत्ता पर विशेष ध्यान देते हैं।
ये सारे ग्रंथ(विशेषांक) महाकाय हैं। ग्लेज पेपर पर बहुत सुंदर प्रिंटिग के साथ
छपे हैं, जिसे देखकर ही इनकी गुणवत्ता का पता चलता है। उनका यह प्रदेय निश्चित ही
रेखांकित किया जाना चाहिए। किसी भी समाचार पत्र द्वारा ऐसे ग्रंथों का प्रकाशन एक
अद्भुत घटना है, क्योंकि समाचार पत्र समूह प्रायः उन्हीं संदर्भों पर विशेषांक
छापते हैं, जिनसे व्यावसायिक उद्देश्यों की पूर्ति होती है। इस अर्थ में राजेंद्र
जी के विषय चयन और उसकी प्रस्तुति सराहनीय है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">सामाजिक सरोकारों से जुड़ा जीवनः</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संपादक- प्रबंधक की आसंदी व्यस्तता
की पराकाष्ठा है। इसके बीच भी राजेंद्र शर्मा सामाजिक सरोकारों, सामाजिक आंदोलनों,
तमाम विधाओं के संगठनों से जुड़कर अपना सामाजिक उत्तरदायित्व भी निभाते हैं। वे
सही अर्थों में सरोकारी, जीवंत और लोकाचारी व्यक्तित्व हैं। वे भारतीय भाषाओं के
समाचार पत्रों की प्रतिनिधि संस्था इंडियन लैंग्वेज न्यूज पेपर एसोसिएशन(इलना) के
दो बार अध्यक्ष रहे, ग्वालियर के श्रमजीवी पत्रकार संघ के अध्यक्ष रहे। वे उसकी
राष्ट्रीय कार्यकारिणी के उपाध्यक्ष भी रहे। ग्वालियर प्रेस क्लब के संस्थापक
अध्यक्ष होने के साथ आप अखिलभारतीय संपादक सम्मेलन से भी जुड़े रहे। इसके साथ ही
मप्र समाचार पत्र संघ, मप्र प्रेस सलाहकार परिषद, मप्र रेडक्रास सोसाइटी, मप्र
अधिमान्यता समिति, मप्र पत्रकार कल्याण कोष, डीएवीपी की प्रेस एडवाइजरी कमेटी,
श्रम सलाहकार परिषद, समाचार पत्र संचालकों की संस्था आईएनएस जैसे संगठनों में उनकी
सक्रियता उनकी सामाजिक उपस्थिति का प्रमाण है। सबको पता है कि राजेंद्र जी के
व्यक्तित्व को रचने और गढ़ने वाले संगठन का नाम राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ है, जिसके
संपर्क में वे बाल्यकाल में ही आ गए थे। इसी भावधारा के चलते वे 25 वर्षों तक
विश्व हिंदू परिषद, मध्यभारत प्रांत के अध्यक्ष रहे। मानस भवन, भोपाल और माखनलाल
चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता विश्वविद्यालय से भी वे अनेक दायित्वों से जुड़े
रहे हैं। उन्हें उप्र हिंदी संस्थान, लखनऊ द्वारा पत्रकारिता भूषण, माखनलाल
चतुर्वेदी पत्रकारिता विवि द्वारा गणेश शंकर विद्यार्थी सम्मान से भी अलंकृत किया
गया है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">मेरे गुरु, मेरे अभिभावकः</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>श्री राजेंद्र शर्मा की मेरे जीवन
में बहुत खास जगह है। वे मेरे लिए पितातुल्य तो हैं ही, मेरे पत्रकारिता गुरू और
अभिभावक भी हैं। उनकी स्नेहछाया में ही मैंने पत्रकारिता की मैदानी दीक्षा ली और
उन्होंने बहुत कम आयु में ही श्री हरिमोहन शर्मा जी की संस्तुति पर मुझे अखबार का
संपादक बना दिया। यह भरोसा साधारण नहीं था। उनके इस कदम से मुझमें अतिरिक्त
आत्मविश्वास भी पैदा हुआ और पत्रकारिता के क्षेत्र में मैं कुछ कर सका। उनकी
प्रेरणा, प्रोत्साहन और संरक्षण ने मेरी जिंदगी की हर कठिनाई का अंत ही नहीं किया,
वरन विजेता भी बनाया। आपकी जिंदगी में जब ऐसे स्नेही अभिभावक होते हैं तो आपके लिए
हर मंजिल आसान हो जाती है। आज भी वे मुझे बहुत उम्मीदों से देखते हैं। उनका यह
भरोसा बचा और बना रहे इसके लिए मैं भी सतत कोशिशें भी करता हूं। उनका मार्गदर्शन
और स्नेह पितृछाया की तरह ही है, जो आपको जीवन के झंझावातों से जूझने के लिए हौसला
देती है। राजेंद्र जी का असली सच यह है कि वे एक </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">वैचारिक योद्धा</span>’<span lang="HI"> हैं जिन्होंने अपने जैसे
न जाने कितने विचारवंत संपादक-पत्रकार तैयार किए हैं। </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> को </span>‘<span lang="HI">वैचारिक पत्रकारिता की नर्सरी</span>’<span lang="HI"> यूं ही नहीं कहा जाता। </span>‘<span lang="HI">स्वदेश</span>’<span lang="HI"> में प्रशिक्षण प्राप्त कर अनेक संपादक और पत्रकार अपने क्षेत्र में
यशस्वी हैं, उनकी प्रगति और ख्याति निश्चित ही राजेंद्र जी के लिए संतोष का बड़ा
कारण है। श्री अक्षत शर्मा उनके सुयोग्य पुत्र और सक्षम उत्तराधिकारी हैं। अक्षत
जी ने अपने पिता का सौंदर्य, आकर्षक व्यक्तित्व, सरलता, सहजता और सौजन्य पाया है।
वे </span>‘<span lang="HI">स्वदेश कुल</span>’<span lang="HI"> को निश्चित ही आगे
लेकर जाएंगें। </span>‘<span lang="HI">स्वदेश कुल</span>’<span lang="HI"> का
शिक्षार्थी होने के नाते मैं स्वयं को गौरवशाली मानता हूं। साथ ही कामना करता हूं
कि </span>‘<span lang="HI">स्वदेश कुल</span>’<span lang="HI"> के </span>‘<span lang="HI">कुलपति</span>’<span lang="HI"> श्री राजेंद्र शर्मा यूं ही हम सबको दिशाबोध
कराते रहें। उनके स्वस्थ-सानंद<span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"> व सुदीर्घ जीवन की मंगलकामनाएं, प्रार्थनाएं।</span></span><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="HI" style="background: white; color: black; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text1;">(लेखक
भारतीय जन संचार संस्थान, नई दिल्ली के महानिदेशक और वरिष्ठ पत्रकार हैं। स्वदेश,
भोपाल और रायपुर संस्करणों से जुड़े रहे श्री द्विवेदी के श्री राजेंद्र शर्मा से
पारिवारिक और आत्मीय रिश्ते हैं।)</span></i></b><b><i><span style="color: black; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dlyQOKBWmJt37JuvfCVLEBlJdvbFqINQX8ZHZUgzr4qDe14MIsJc5iq7nncjMJjryFJFeyhaYTwLbXDxi-lTRojVEWxoyxfO6GGxF-PtqUTD7FzujJMNeabzVtpC7F_z2vKKBiXF4Sw/s778/Rajendra-Sharma.bhopal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dlyQOKBWmJt37JuvfCVLEBlJdvbFqINQX8ZHZUgzr4qDe14MIsJc5iq7nncjMJjryFJFeyhaYTwLbXDxi-lTRojVEWxoyxfO6GGxF-PtqUTD7FzujJMNeabzVtpC7F_z2vKKBiXF4Sw/s320/Rajendra-Sharma.bhopal.jpg" width="320" /></a></i></b></div><b><i><br /><span lang="HI" style="background: white; color: black; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text1;"><br /></span></i></b><p></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865998346481992096.post-91700172618601604412021-06-14T03:27:00.001-07:002021-06-14T03:27:11.633-07:00हिंदी पत्रकारिता के प्रवर्तक के नाम पर होगा आईआईएमसी का पुस्तकालय<p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">देश में पं. युगल किशोर शुक्ल के नाम पर बनेगा पहला स्मारक</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYFCtV9dE_6I6uKVlXq8s_TqgEX6NcLN1mYrLJ9gCVPH-xo_0NXsL-RFzIHptAKrRe1tJ20yBa11WXFpdYfk3e4qxmAaCxGG8mNf5wNNFqKCKwwELHkh1BsgeTE5hQAluFyd96o9-L5Lo/s1280/Poster_Hindi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="755" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYFCtV9dE_6I6uKVlXq8s_TqgEX6NcLN1mYrLJ9gCVPH-xo_0NXsL-RFzIHptAKrRe1tJ20yBa11WXFpdYfk3e4qxmAaCxGG8mNf5wNNFqKCKwwELHkh1BsgeTE5hQAluFyd96o9-L5Lo/s320/Poster_Hindi.jpg" /></a></b></div><b><br /><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">नई दिल्ली, 14 जून।</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> भारतीय जन संचार संस्थान का पुस्तकालय अब <b>पं. युगल किशोर शुक्ल ग्रंथालय एवं ज्ञान संसाधन केंद्र</b> के नाम से जाना जाएगा। हिंदी पत्रकारिता के प्रवर्तक <b>पं. युगल किशोर शुक्ल </b>के नाम पर यह देश का पहला स्मारक होगा। पुस्तकालय के नामकरण के अवसर पर आईआईएमसी द्वारा 17 जून को <b>"हिंदी पत्रकारिता की प्रथम प्रतिज्ञा: हिंदुस्तानियों के हित के हेत"</b> विषय पर एक विशेष विमर्श का आयोजन किया जाएगा। इस कार्यक्रम में देश के प्रमुख विद्वान अपने विचार व्यक्त करेंगे।</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">आईआईएमसी के महानिदेशक <b>प्रो. संजय द्विवेदी</b> ने बताया कि इस वेबिनार में दैनिक जागरण (दिल्ली-एनसीआर) के संपादक <b>श्री विष्णु प्रकाश त्रिपाठी</b> मुख्य अतिथि होंगे तथा पद्मश्री से अलंकृत वरिष्ठ पत्रकार <b>श्री विजयदत्त श्रीधर</b> मुख्य वक्ता के तौर पर शामिल होंगे। कार्यक्रम के विशिष्ट वक्ताओं के रूप में देवी अहिल्या विश्वविद्यालय, इंदौर के पत्रकारिता एवं जनसंचार विभाग की निदेशक <b>डॉ. सोनाली नरगुंदे</b>, पांडिचेरी विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग के अध्यक्ष <b>डॉ. सी. जय शंकर बाबु</b>, कोलकाता प्रेस क्लब के अध्यक्ष <b>श्री स्नेहाशीष सुर</b> एवं आईआईएमसी, ढेंकनाल केंद्र के निदेशक <b>प्रो. मृणाल चटर्जी</b> अपने विचार प्रकट करेंगे।</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">प्रो. द्विवेदी</span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> ने इस आयोजन के बारे में विस्तार से चर्चा करते हुए कहा कि भारत में हिंदी पत्रकारिता की शुरुआत पं. युगल किशोर शुक्ल द्वारा 30 मई, 1826 को कोलकाता से प्रकाशित समाचार पत्र 'उदन्त मार्तण्ड' से हुई थी। इसलिए 30 मई को पूरे देश में हिंदी पत्रकारिता दिवस मनाया जाता है। उन्होंने कहा कि 'उदन्त मार्तण्ड' का ध्येय वाक्य था, ‘हिंदुस्तानियों के हित के हेत’ और इस एक वाक्य में भारत की पत्रकारिता का मूल्यबोध स्पष्ट रूप में दिखाई देता है।</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">प्रो. द्विवेदी ने कहा कि ये हमारे लिए बड़े गर्व का विषय है कि आईआईएमसी का पुस्तकालय अब पं. युगल किशोर शुक्ल के नाम से जाना जाएगा। उन्होंने कहा कि हिंदी पत्रकारिता ने स्वाधीनता से लेकर आम आदमी के अधिकारों तक की लड़ाई लड़ी है। समय के साथ पत्रकारिता के मायने और उद्देश्य चाहे बदलते रहे हों, लेकिन हिंदी पत्रकारिता पर देश के लोगों का विश्वास आज भी है।</span></p>Prof. Sanjay Dwivedihttp://www.blogger.com/profile/09552910632128229763noreply@blogger.com0